Мать - Мать. Вопросы и ответы 1954 г.

Если восстановить чувство единства, страдание исчезнет.

Может ли человек любить по-настоящему, пока его природа не преобразована?

Любить другого человека? Как я пишу в статье, это невозможно. Чтобы познать настоящую любовь, нужно любить Божественное. И тогда открывается возможность понять, что такое любовь на самом деле. Я говорю в этой статье о том, что мы уподобляемся объекту своей любви. Так что если человек любит Божественное, он постепенно, через это чувство всё больше уподобляется ему и для него становится возможным отождествиться с божественной любовью и познать её. Других путей нет.

Любовь между двумя людьми, какой бы она ни была, всегда неизбежно основана на неведении, непонимании, бессилии и отчаянном чувстве разделённости. Как если бы человек жаждал погрузиться в невыразимое Блаженство и при этом первым делом отгораживался от него, ставил двойную, тройную преграду. А после этого он очень удивляется тому, что у него возникает лишь смутное ощущение этого Блаженства и больше ничего. В первую очередь нужно убрать все эти преграды, пройти сквозь них и войти в Блаженство. И тогда вы познаете его. Но если вы будете воздвигать между ним и собой одну преграду за другой, вам его никогда не увидеть. Можно лишь получить отдалённое, смутное ощущение: «Да, что-то такое было», только и всего.

Естественно, многим и дела нет до Блаженства, они отворачиваются от него и живут, повинуясь инстинктам. Это те, кто находится на уровне чуть выше животных, и о них мы говорить не будем. Пусть они делают, что хотят, это не имеет совершенно никакого значения. Это написано не для них.

Чтобы любить по-настоящему, нужно, чтобы природа человека уже была преобразована?

Качество любви соответствует степени трансформации сознания.

Я не понимаю.

Да это же очень просто. Тот, кто обладает сознанием животного, любит как животное. Тот, кто обладает сознанием обычного человека, любит как обычный человек. Тот, кто обладает сознанием высшего существа, любит как высшее существо. Тот, кто обладает сознанием бога, любит как бог. Всё просто! Об этом я и написала. И если благодаря усилиям, направленным на движение вперёд и внутреннюю трансформацию, благодаря устремлённости человек развивается и переходит от одного уровня сознания к другому, если его сознание всё больше и больше расширяется, то и любовь, которую он испытывает, будет всё шире и шире. Ведь это же ясно!

Возьми чистейшую воду, кристально чистую горную воду, и налей её в любой сосуд. Если сосуд грязный – неважно, чуть-чуть или очень грязный, – то уже нельзя будет сказать, что в сосуде та же вода, которую в него налили. И всё же это та же самая вода, только она смешалась с содержимым сосуда и уже не похожа на ту, что была налита изначально. Так же и любовь: в сути своей она абсолютно, кристально чиста и совершенна. Но в сознании человека она смешивается с некоторым, большим или меньшим, количеством грязи, и чем больше грязи, тем меньше остаётся чистоты.

Говорят, что потребность тигра пожирать – одно из первых проявлений любви на Земле. Думаю, что ещё задолго до тигра в глубинах океана наверняка обитали примитивные существа, чьё единственное предназначение как раз только в том и заключалось: быть желудком. Они существовали только как желудки и занимались одним делом – заглатывали пищу. Очевидно, это было одним из первых следствий проникновения Силы Любви в Материю, ведь до этого не было ничего – лишь абсолютное несознание, полная неподвижность, нечто застывшее. А с Любовью началось движение – пробуждение сознания и движение преобразования, трансформации. И можно сказать, что первые формы жизни были первым проявлением Любви в Материи. Так что от потребности заглатывать как единственной формы сознания – от потребности единения через заглатывание – мы можем дойти до… Простите, мы говорим, что Любовь – это движущая сила мира, а заглатывание и усвоение – это примитивный, но самый что ни на есть прямой способ единения. Пожирание добычи вызывает у тигра большую радость. Итак, появляется радость, а радость – это уже весьма развитая форма любви. Так можно пойти ещё дальше и дойти до одного из самых высоких проявлений любви в человеке – до полной самоотдачи объекту любви, готовности пожертвовать жизнью, защищая родину или другого человека, и тому подобное. И это уже… довольно высоко. Хотя в этом всё ещё присутствует некоторая нечистота. Это ещё не самая высокая форма любви, но уже кое-что. Теперь вы видите все стадии, верно? Но до проявления истинной Любви, до того, о чём я пишу в статье, до того, что находится на самой вершине, ещё далеко – сейчас зачитаю свои точные слова… ( Мать зачитывает отрывок из статьи «Четыре вида аскезы и четыре вида освобождения» ) «Любовь в сути своей есть радость отождествления; своё наивысшее проявление она обретает в блаженстве единения».

Проявлению истинной любви предшествует нечто, что можно весьма приблизительно передать как «радость отождествления». Понять это невероятно трудно, потому что человеческое мышление постигает смысл понятия только через противопоставление. Тогда как завершающая стадия – это когда любовь, совершив полный круг по вселенной, восходит к своему истоку. Подытожив весь свой опыт, она возвращается к исходной точке, обладая уже чем-то большим по сравнению с тем, что у неё было вначале, а именно – опытом бытия во вселенной. В этом, в сущности, и заключается смысл творения. Сознание, не проявившись в творении, не смогло бы стать тем, что оно есть. Так вот, возвращение из проявленного состояния, которое, заметьте, происходит не во времени, – вещь чрезвычайно трудная для нашего понимания, потому что нам присуще восприятие времени и пространства и для нас события происходят последовательно, одно за другим. Но если воспринимать общее движение, охватывающее всё и вся, являющееся одновременно и началом и концом и содержащее в себе всё, то это возвращение к истоку, которое происходит не во времени, а в сознании… как бы это вам объяснить?.. Возвращение любви к своему источнику из простой радости отождествления превращается в блаженство единения. С чисто психологической точки зрения, благодаря опыту бытия во вселенной происходит очевидное обогащение сознания: в нём появляются такая внутренняя наполненность и такое богатство, каких не было бы, если бы проявленной вселенной не существовало. Очевидно, что это наиболее логичное объяснение творения, наиболее логичная причина его существования.

А что означает вот это высказывание, милая Мать: «Всякий раз, когда индивид, разорвав узкие границы, в которые он заключён собственным эго, оказывается на свободе и отдаётся целиком – другому ли существу, семье, родине или вере, он обретает в этом самозабвении предчувствие высших радостей любви, что даёт ему ощущение прикосновения к Божественному. Однако чаще всего это лишь мимолётное прикосновение, потому что любовь в человеке тут же смешивается с низшими эгоистическими побуждениями, принижающими её и лишающими её силы чистоты. Но даже если чистота её остаётся незатронутой, эта связь с божественным бытием не может сохраняться постоянно: ведь любовь есть не что иное, как одно из проявлений Божественного, и в нашем земном мире оно подвержено тем же искажениям, что и другие Его проявления».