LibKing » Книги » religion » Мать - Мать. Вопросы и ответы 1954 г.

Мать - Мать. Вопросы и ответы 1954 г.

Тут можно читать онлайн Мать - Мать. Вопросы и ответы 1954 г. - бесплатно полную версию книги (целиком). Жанр: religion, издательство Литагент «Адити»c333f41a-9cc0-11e4-9836-002590591dd6, год 2012. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте LibKing.Ru (ЛибКинг) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Мать  - Мать. Вопросы и ответы 1954 г.
  • Название:
    Мать. Вопросы и ответы 1954 г.
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Литагент «Адити»c333f41a-9cc0-11e4-9836-002590591dd6
  • Год:
    2012
  • ISBN:
    978-5-7938-0054-9
  • Рейтинг:
    3.63/5. Голосов: 111
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Ваша оценка:

Мать - Мать. Вопросы и ответы 1954 г. краткое содержание

Мать. Вопросы и ответы 1954 г. - описание и краткое содержание, автор Мать, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.

Мать. Вопросы и ответы 1954 г. - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Мать. Вопросы и ответы 1954 г. - читать книгу онлайн бесплатно, автор Мать
Свет

Шрифт:

Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Некоторые люди способны очень быстро сосредотачиваться, а другие этого не могут.

Возможно, они такими родились, по той или иной причине, либо, сами того не подозревая, так себя настроили. Да, бывают дети, которые с самого раннего возраста очень внимательны, а бывают очень рассеянные дети. Это зависит от внутреннего строения существа – нет двух одинаковых людей. У некоторых есть врождённая способность к сосредоточению внимания, а другие ею не обладают.

Можно ли усилить эту способность?

Да, можно её развить, и развитию этому нет пределов. Более того, развивать её совершенно необходимо.

3 февраля 1954

Беседа по статье Матери «Воспитание витального существа».

«В некоторых древних школах тайного знания утверждалось, что человеческое восприятие не ограничено пятью органами чувств и что человек может развить семь, а в особых случаях до двенадцати способов чувственного восприятия. В определённые эпохи некоторые народы, в силу необходимости, в большей или меньшей степени развивали то или иное дополнительное чувство. Те, кто искренне заинтересован в развитии подобных способов восприятия, могут добиться желаемых результатов, если будут регулярно и настойчиво практиковать соответствующие методы. Среди наиболее часто упоминаемых способностей есть, например, способность расширять физическое сознание, выносить его за пределы тела, чтобы сосредоточить в определённом месте и получить возможность видеть, слышать, ощущать запах, вкус и даже осязать на расстоянии».

А как называются эти двенадцать чувств?

Как они называются? В халдейской традиции у них халдейские названия. В других традициях они называются по-другому. В Египте эти названия были записаны иероглифами. Каждая школа давала свои названия. У меня был список этих названий, не только названий, но и описание соответствующих видов чувственного восприятия – только это было очень давно, и я их уже не помню. Они относятся, как написано в статье, к области видения, чувствования и способности действовать на расстоянии благодаря направленному выносу сознания. Приведу пример: человек лежит в комнате и из-за болезни или несчастного случая не может пошевелиться. В соседней комнате есть выход на своеобразный мостик, оканчивающийся лестницей, ведущей вниз, в большую мастерскую посреди сада. Человек, лежащий в комнате, хочет узнать, что происходит в мастерской. Он сосредотачивает своё сознание и, так сказать, вытягивает его (это ощущается почти физически как «удлинение», «протягивание» сознания вперёд), проделывает весь описанный путь и оказывается в мастерской. Если он сделает всё правильно, то увидит всё, что там находится; он может слышать всё, что происходит в мастерской, хотя физически там не присутствует: тело его при этом лежит на кровати в другой комнате, переместилось только его сознание. Речь идёт о перемещении физического сознания, а не о погружении в некое особое внутреннее состояние, так как видение и слышание при этом физические: если в мастерской находятся люди, человек видит их, если они разговаривают, он их слышит. Разумеется, проделать подобное с первого раза у вас не получится – для этого требуется очень серьёзно, настойчиво и регулярно заниматься. В какой-то – в небольшой – степени это соответствует той способности, которая вследствие особых жизненных условий была развита у индейцев. Не знаю, как обстоят дела сейчас, но раньше слух у них был развит настолько тонко, что, приложив ухо к земле, они могли услышать звук шагов на расстоянии больше мили. Они слышали шаги людей, идущих на расстоянии более двух-трёх километров, просто приложив ухо к земле. Или возьмите, например, собаку: дайте ей что-нибудь понюхать, и она по запаху возьмёт след. Это один из примеров сверхчувственного восприятия, когда развитие органов чувств достигает такой степени, что открывается возможность чувствовать то, что недоступно обычному восприятию – например, видеть на расстоянии, действительно видеть, физически видеть на расстоянии, видеть сквозь стены. Говорят, что у слепых развивается способность чувствовать предметы на расстоянии. Они ничего не видят, они передвигаются в полной темноте, но благодаря способности осязать на расстоянии, способности ощущать материальные предметы могут узнать, где находится предмет задолго до соприкосновения с ним. Если, например, у них на пути стоит какой-то предмет мебели, они почувствуют это задолго до того, как натолкнутся на него.

У маленьких детей ум ещё не развит. То же самое можно сказать и об их витальном существе?

Нет, витальное у них развито намного больше, чем ум. В статье я писала о кристаллизации характера[1], о том, что внутренние движения и составляющие существа постепенно принимают всё более определённую, всё более жёсткую форму (чем она определённее, тем жёстче). Дети текучи, как вода. Они ещё не оформились во что-то чёткое и определённое. Вот почему, в основном, на них легко оказать большое влияние – они податливы, их характер ещё не выкристаллизовался, его можно лепить, как глину. Однако к двадцати-двадцати пяти годам характер уже складывается, закрепляются все его особенности, и в этом возрасте уже необходимо не предотвращать формирование плохих привычек, но исправлять их, а это уже совсем другое дело. Так что воспитание, которое предотвращало бы развитие плохих привычек и дурных наклонностей, которое постоянно вело бы детей по верному пути – по тому пути, по которому нам бы хотелось их направить, – возможно только тогда, когда дети ещё маленькие. Когда же они взрослеют, это становится всё труднее – не так-то просто убрать стереотип. Иногда для того, чтобы что-то изменить, приходится даже разбивать то, что застыло, окостенело, что отказывается развиваться и изо всех сил цепляется за свои жалкие привычки. А маленькие дети податливы, их мнение можно изменить, их развитие можно ускорить, можно вселить в них чувство того, что завтра они должны стать лучше, чем сегодня.

Плохие привычки, например привычка разбрасывать свои вещи, – это следствие влияния витального?

Это зависит от конкретного случая. Если дети, например, не умеют поддерживать порядок, не умеют бережно обращаться с вещами, портят или теряют их, тому есть три причины. Чаще всего у таких детей не хватает жизненной силы. Они не умеют аккуратно обращаться с вещами, постоянно создают беспорядок вокруг себя – это всегда признак недостатка жизненной силы. У них не хватает сил, чтобы направить внимание на внешний мир. Вторая причина – недостаток интереса к материальной жизни, к жизни вещей, а также отсутствие дисциплины: им неведомо, что такое самодисциплина. Пример тому – дети, которые, раздеваясь, разбрасывают свою одежду по всей комнате или, поиграв, не убирают за собой игрушки; когда они заканчивают делать домашнее задание, вокруг них полный бардак: ручка в одном углу, тетрадь в другом, учебник в третьем, а потом всё это теряется. К сожалению, в нашей школе большинство детей именно такие, подавляющее большинство: они всё теряют. Мне случалось находить книжки, превратившиеся в месиво из-за того, что они всю ночь пролежали в цветочном горшке на веранде, а утром прошёл дождь и от них осталась одна кашица! Но это редкие случаи. А вот карандаши и ручки наши дети теряют постоянно – у меня целая коллекция утерянных письменных принадлежностей. Это говорит о полном отсутствии дисциплины, отсутствии внутреннего порядка, системы – подобные натуры весьма непоследовательны в своих действиях, как внешних, так и внутренних. Вдобавок ко всему, они с презрением относятся к вещам – поэтому, как говорит Шри Ауробиндо, они недостойны их иметь. Тот, кто не умеет аккуратно обращаться с вещами, не заслуживает права обладать ими. Шри Ауробиндо много раз затрагивал эту тему в своих письмах. Он говорил: если вы не умеете бережно обращаться с предметами материального мира, вы не имеете права обладать ими. Подобное отношение – проявление своего рода эгоизма и свидетельствует о дезориентации человека, а это очень нехороший признак. А когда такие дети вырастают, они не в состоянии содержать в порядке ни собственный шкаф, ни ящик письменного стола. Их комната может на первый взгляд показаться чистой и аккуратной, но если открыть ящик стола или шкаф, зрелище будет напоминать поле боя: все вещи будут валяться вперемешку – полный бардак! У таких людей и в голове полный бардак, в точности соответствующий состоянию их вещей, – мешанина мыслей. Они ещё не организовали свои мысли, не навели в них порядок, у них в уме сплошная путаница, и они так и живут. Состояние вещей соответствует состоянию ума – это верный признак. Я ни разу не встречала исключения из этого правила: люди, которые не умеют содержать в порядке свои вещи, не могут организовать и свои мысли. В их голове соседствуют самые противоречащие друг другу идеи, и это не следствие некоего высшего синтеза – не верьте! – это просто признак беспорядка и неспособности организовать собственные мысли. Зайдите в комнату к человеку, откройте ящики его письменного стола, загляните в его шкаф – вам не понадобится и десяти минут на разговор с ним, чтобы понять, в каком состоянии он пребывает, верно?

Читать дальше
Свет

Шрифт:

Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Мать читать все книги автора по порядку

Мать - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Мать. Вопросы и ответы 1954 г. отзывы


Отзывы читателей о книге Мать. Вопросы и ответы 1954 г., автор: Мать. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям


Прокомментировать
Большинство книг на сайте опубликовано легально на правах партнёрской программы ЛитРес. Если Ваша книга была опубликована с нарушениями авторских прав,
пожалуйста, направьте Вашу жалобу на PGEgaHJlZj0ibWFpbHRvOmFidXNlQGxpYmtpbmcucnUiIHJlbD0ibm9mb2xsb3ciPmFidXNlQGxpYmtpbmcucnU8L2E+ или заполните форму обратной связи.
img img img img img