Мать - Мать. Вопросы и ответы 1954 г.

Поистине, в нынешнем состоянии мира единственное, что вы можете отдать Божественному, – это своё тело. Но это как раз то, что вы Ему не отдаёте. Да, вы можете попробовать посвятить Ему свою работу, но в этом будет множество неистинных элементов!

Вы хотите, чтобы ваше тело слилось с Божественным, верно? Попробуйте! Как вы собираетесь это сделать? Вы можете сделать так, чтобы ваш ум слился с Божественным, или ваше витальное существо, все ваши эмоции, все ваши устремления – всё это возможно, но тело – как сделать так, чтобы тело слилось с Божественным? Не броситесь же вы в кипящий котёл! ( Смех ) И тем не менее, тело – это единственное, о чём вы можете с уверенностью сказать: «Это существует». Вы можете обозначить его именем. Но даже ваше имя – это условность. Однако вы привыкли называть себя определённым именем: «Такой-то – это я». Вы смотрите на себя в зеркало, и хотя сейчас вы совсем не такие, как двадцать лет назад – вас и узнать-то невозможно, – но что-то заставляет вас повторять: «Да, это я». Верно? «Я – такой-то. Я – Питер, Луи, Жак, Андре», или как вас там величать…

( Молчание ) Но даже если взять одно только тело, то мы увидим, что каждые семь лет все его клетки полностью сменяются, и только в силу некой привычки оно остаётся прежним. Остаётся ли оно прежним? У вас есть ваши детские фотографии? А фотографии, на которых вам десять, двадцать, тридцать лет? Вы узнаёте себя на них только потому, что вам этого очень хочется. В действительности же вы сильно изменились. Тогда вы были такого роста, а теперь – вот такого. Разница огромная! Вот так.

Всё это я говорю не для того, чтобы вас запутать, а только для того, чтобы вы поняли, что, прежде чем говорить о растворении своего эго в Божественном, нужно для начала хоть немного знать о том, что вы собой представляете. Эго присутствует; оно необходимо для того, чтобы вы стали сознательным, независимым, индивидуализированным существом – независимым в том смысле, чтобы вы перестали представлять собой городскую площадь – место столкновения всевозможных мыслей, а научились жить внутри себя. Вот для чего нужно эго. Так устроено. Вот почему, в том числе, у человека есть кожа. Хотя в действительности через кожу проходят даже физические силы. Есть вибрация, которая распространяется на определённое расстояние. Но всё-таки именно кожа не даёт нам слиться друг с другом. И все остальные составляющие существа должны быть точно так же индивидуализированы.

( Молчание ) А затем вы преподносите всё это Божественному. Требуются годы работы. Нужно не только осознать себя, осознать до мельчайших подробностей, но и организовать то, что вы называете «собой», вокруг своего психического центра, средоточия Божественного, чтобы вы стали единым, цельным, полностью сознательным существом. А так как этот божественный центр сам по себе уже ( Мать делает жест подношения ) полностью посвящён Божественному, то, если все ваши составляющие гармонично вокруг него организованы, тогда всё существо посвящено Божественному. Далее, когда Божественное сочтёт, что час настал, что работа по индивидуализации завершена, Оно позволит вам оставить эго и слиться с Ним. И тогда вы уже будете существовать исключительно для Божественного.

Но решение принимает Божественное. Сначала нужно, чтобы вы выполнили всю эту работу: стали сознательным существом, сосредоточенным единственно и исключительно на Божественном и руководимым Им одним. После того, как всё это сделано, остаётся ещё эго, ведь оно служит оболочкой вашей индивидуальности. Как только эта работа выполнена в совершенстве, как только она полностью завершена, вы можете сказать Божественному: «Ну вот, я готов. Примешь ли Ты меня?» Обычно Божественное отвечает: «Да». И тогда всё закончено, всё завершено: вы становитесь истинным инструментом Божественной Работы. Однако прежде, чем это произойдёт, инструмент требуется выковать.

Вы считаете, что вас заставляют учиться в школе, заниматься спортом – что всё это только ради того, чтобы досадить вам? Вовсе нет! Необходимо, чтобы вы научились развивать и выстраивать себя сами, чтобы у вас появилась основа, на которой вы могли бы это делать. Если бы вы сами по себе спокойно выполняли работу по своей индивидуализации, по собственному всестороннему развитию, с вас бы никто больше ничего не требовал. Но вы же её не делаете и не станете делать, потому что этого не в состоянии сделать ни один ребёнок: он не знал бы даже, как и с чего начать. Если не научить ребёнка жить, он не сможет жить, он не будет ничего уметь, ничего. Не хочу вдаваться в неприятные подробности, но если ребёнка не научить самым элементарным вещам, он так толком и не будет уметь их делать. Поэтому нужно шаг за шагом… Понимаете, если бы каждому приходилось самому повторять весь опыт, необходимый для формирования индивидуальности, человек умер бы ещё задолго до своего рождения! Потому и полезно слушать тех, у кого есть этот опыт, накопленный за многие века, когда они говорят вам: «Итак, если вы хотите продвигаться быстро, постичь за несколько лет то, на что ушли столетия, делайте то-то. Читайте, учитесь, приобретайте знания, а затем на практике вас научат, как нужно делать одно, другое, третье. Как только вы приобретёте какие-то знания, вы сможете найти свой собственный метод, если у вас есть к этому предрасположенность. Но сначала нужно научиться стоять на ногах и ходить. А сделать это в одиночку очень трудно. И это относится ко всему. Нужно сформировать себя, а значит, необходимо обучение. Вот так!

( Обращается к одному из детей ) Ты хотел задать какой-то вопрос? Нет? У кого-то есть вопросы?

Мать, на прошлом занятии ты говорила о том, что в нашем существе зачастую присутствует некая тёмная часть, которая… внушает нам… которая заставляет нас совершать разные глупости. И ты сказала, что, как только мы осознали её присутствие, нужно изгнать её из себя. Означает ли это, что… Когда, например, мы осознаём, что эта часть пытается заставить нас совершить какую-нибудь глупость, то, если мы благодаря волевому усилию воздерживаемся от совершения этого поступка, означает ли это, что мы её изгнали?

Если вы не делаете глупостей..?

… благодаря усилию воли. Например, не делаем того, что не следует делать.

Так, так.

Можно ли сказать, что мы изгнали ту часть, которая это вызывала?

Вы её подавили.

А как же тогда её изгнать?

Для этого нужно прежде всего её осознать, вытащить и посмотреть ей в лицо, а затем разорвать всё то, что привязывает её к вашему сознанию. Это внутренняя психологическая работа.

Когда очень внимательно себя изучаешь, можно увидеть… Скажем, если вы наблюдаете за собой, то в какой-то день вы можете заметить, что вы очень щедры. Возьмём этот пример, его легко понять. Вы щедры и великодушны во всём: щедры в чувствах, ощущениях, в мыслях и даже материально щедры. Другими словами, вы понимаете ошибки других людей, их намерения, их слабости и даже их низкие побуждения. Вы видите всё это, однако вы переполнены добрыми чувствами, великодушием и говорите себе: «Что ж… каждый делает наилучшее из того, на что он способен!» Примерно так. На следующий день или, быть может, даже в следующую минуту вы замечаете в себе некоего рода сухость, жёсткость, резкость, суровость в суждениях, доходит даже до затаённой злобы, желания наказать того человека, который поступил плохо, чуть ли не до желания отомстить – то есть вы замечаете в себе совершенно противоположные побуждения. Либо случается так, что кто-то причиняет вам боль, а вы говорите: «Что ж, это он не со зла». Или: «Он не мог поступить иначе». Или: «Такова уж его природа…» Или: «Он был не в состоянии понять!» На следующий день или, быть может, час спустя вы почти в ярости твердите: «Он должен быть наказан! Он за это поплатится! Пусть он поймёт, что был неправ!» И в этом присутствует желание тянуть на себя, ревность, зависть, узость и ограниченность – ваше состояние становится совершенно противоположным предшествующему, верно?