Мать - Мать. Воспитание личности. Книга первая

Это средство – позволяющее избавиться от неправильного внутреннего состояния – почти универсально. Каждому случалось оказаться в положении, когда все происходящее видится неинтересным, скучным, глупым; но это означает лишь то, что вы внутренне уподобляетесь внешнему стечению обстоятельств – проникаетесь их скукой, становитесь их рабом, – и это с очевидностью показывает, что ваше внутреннее состояние непригодно для выполнения духовной работы.

В жизни у вас бывают обстоятельства, когда все вокруг вам кажется унылым, тусклым, скучным, глупым, и если вы сами начинаете испытывать скуку, что ж, тогда, значит, внутри у вас та же скука, что и в окружающей обстановке! А это со всей очевидностью доказывает, что вы просто находитесь в состоянии, которое не дает вам двигаться вперед. Нет ничего более противоречащего самой цели и основаниям жизни, чем вот такие волны накатывающей на вас скуки. Но вы можете, когда это случится, сделать маленькое внутреннее усилие над собой и сказать себе: «Если у меня возникло такое настроение, это значит, я должен чему-то научиться, сделать определенный шаг в своем развитии, преодолеть в себе определенную косность, безволие, слабость». Скука – это расхожий недуг сознания, это сонная отупелость; и как только вы находите внутри себя лекарство от этого, вы убеждаетесь, что уже в следующее мгновение ваша скука исчезает как дым. Тем не менее, большинство людей, когда им скучно, даже и не пытаются воспользоваться случаем, чтобы подняться на ступеньку выше в своем развитии, как раз наоборот, обычно они делают шаг вниз, назад; они опускаются еще ниже, чем то состояние, в котором были, они делают все общепринятые глупости, всевозможные гадости и мерзости – и все это лишь для того, чтобы как-то развлечь себя. Они травят себя ядами, то есть портят здоровье и наносят вред своему мозгу, устраивают скандалы и ссоры. Они делают все это, чтобы убить скуку. Хотя могли бы, правильно воспользовавшись обстоятельствами, не опускаться, а подняться выше. Но вместо этого они опускаются еще ниже.

Между прочим, то же самое происходит с людьми и вообще во всех тех случаях, когда жизнь обходится с ними построже, когда у них случается несчастье (то, что они сами называют «несчастьем»): обычно первым делом стараются забыть обо всем происшедшем – как будто оно и так не забывается очень скоро! И делают все что угодно, лишь бы забыться. Когда им почему-нибудь становится тяжело, они всеми силами стараются отвлечься – а отвлечься или развлечься у них означает делать глупости, иначе говоря, опуститься в сознании ниже обыкновенного уровня – опуститься, вместо того чтобы подняться. Когда вы сталкиваетесь с тяжелыми, мучительными испытаниями, не нужно одурманивать себя, не нужно стремиться забыться любой ценой, не позволяйте себе скатываться до бессознательного состояния; вы должны добраться до самой сути происшедшего, осознать его, найти свет, стоящий за ним, обрести истину, силу, радость, а для этого нужно быть сильными, не давать себе опускаться.

Такой подход позволяет с успехом использовать для своего внутреннего развития любое жизненное событие, любое жизненное обстоятельство – как большое, так и малое. Даже самое незначительное на вид обстоятельство может привести вас к настоящему открытию, если вы знаете, каким образом из него можно извлечь пользу для себя. Если вы заняты делом, которое не требует полной сосредоточенности, не отнимает всего вашего внимания, используйте эту возможность, пользуйтесь случаем и упражняйтесь в наблюдательности – увидите, вы сможете открыть для себя много нового и интересного. Чтобы было понятно, что я имею в виду, приведу здесь два примера, два случая из своей жизни, принадлежащих как раз к тем эпизодам жизненного опыта, в которых с виду нет ничего особенного, но которые оставляют по себе глубокое впечатление и надолго врезаются в память.

В первом случае все происходило в Париже. Представьте себе, что вы оказались в самом сердце огромного города, вокруг шум, бурная жизнь, кажущаяся внешнему наблюдателю совершенно беспорядочной. Пробираясь сквозь всю эту суету, вы внезапно обращаете внимание на идущую впереди вас женщину, которая внешне ничем особенным не отличается от большинства других женщин, в ее одежде нет ничего особенного, но вот походка у нее просто удивительная – плавная, ритмичная, изящная. Она приковывает взгляд и вызывает восхищение. И вдруг, внезапно, эти грациозные телодвижения распахивают перед вашим внутренним взором великолепные картины: культура Древней Греции открывается вам во всем своем блеске и великолепии, вы живо осознаете тот единственный в своем роде урок прекрасного, который был преподан ею всему миру, вы переживаете незабываемые мгновения – и все только потому, что какая-то женщина просто умеет ходить так, как должно!

Другой пример – совсем с другого конца света, дело было в Японии. Вы только что прибыли в эту прекрасную страну с намерением остаться там на продолжительное время и очень скоро вы убеждаетесь, что вам будет очень трудно обходиться без какого-то самого минимального знания языка. Соответственно, вы принимаетесь изучать японский и, чтобы лучше усвоить язык, стараетесь использовать каждую возможность послушать разговорную речь, вы внимательно вслушиваетесь в произношение местных жителей, стараясь понять, о чем они говорят; так, оказавшись в трамвае и едва успев занять свое место, вы обнаруживаете рядом с собой ребенка лет четырех-пяти, разговаривающего со своей матерью. Его чистая, ясная речь доставляет вам поразительный опыт: вы вдруг живо осознаете, что этот ребенок совершенно естественно обладает знанием того предмета, изучение которого дается вам с таким трудом, и что в этой области он мог бы быть вашим учителем, невзирая на свой возраст.

Легко убедиться, что при таком отношении к жизни она полна чудес и поучительна во всякое свое мгновение. Стоит жить, если умеешь воспринимать жизнь подобным образом.

Предвидеть судьбу! Сколько попыток было предпринято людьми за всю историю человечества, сколько способов предложено, сколько учений создано и разработано для этой цели, и все – только за тем, чтобы кончить свой век под обвинениями в шарлатанстве и суеверии. Так почему же все-таки столь непредсказуема человеческая судьба, почему, если считается давно доказанным, что в жизни человека все строго предопределено, пока никому не удавалось хотя бы с некоторой долей достоверности установить, в чем же конкретно состоит эта предопределенность для любого отдельно взятого индивида?

Разрешение этого вопроса – как и многих других – мы находим опять-таки в Йоге. И действительно, используя йогическую практику, можно не только предвидеть свою судьбу, но и изменять ее и не просто изменять, а изменять самым радикальным образом. Прежде всего, благодаря Йоге мы узнаем о том, что человек – это существо далеко не однородное, он не представляет собой некое единое целое, наделенное поэтому и некой единой – и в своем роде простой и логичной – судьбой. Напротив, у большинства людей линия судьбы, ход их жизненного пути сложен и часто запутан до полной бессвязности. Не потому ли и создается у нас впечатление о его неожиданности, непредвиденности, а следовательно, и непредсказуемости?