Мать - Мать. Воспитание личности. Книга первая
- Название:Мать. Воспитание личности. Книга первая
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «Адити»c333f41a-9cc0-11e4-9836-002590591dd6
- Год:2002
- Город:Санкт-Петербург
- ISBN:5-7938-0023-9
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Мать - Мать. Воспитание личности. Книга первая краткое содержание
В тринадцатом томе собрания сочинений Матери с точки зрения интегральной Йоги Шри Ауробиндо рассматриваются фундаментальные вопросы воспитания, обучения, образования человеческой личности в наиболее важных областях ее развития. Много внимания уделяется также самым разнообразным особенностям роста и формирования личности детей и подростков. Книга будет полезна и всем, кто самостоятельно занимается совершенствованием своего существа. Характерной чертой ряда основных статей книги является отсутствие специальной терминологии Йоги, что делает их содержание доступным для всех интересующихся педагогической тематикой.
Мать. Воспитание личности. Книга первая - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Мои благословения.
Ноябрь 1967 г.Х считает, что нужно спросить у Матери, должен ли новый принцип обучения, который предусматривает свободный выбор студентами одной или нескольких предметов для более глубокого изучения, включать в себя также и более широкое и основательное знакомство с выбранным предметом для лучшего и более объемного понимания наиболее важных отраслей человеческого знания.
Школа – это всего лишь первоначальная подготовка, цель которой – научить учащихся самостоятельно думать, учиться и развиваться, совершенствовать свои умственные способности, но все это они должны будут делать затем в течение всей своей жизни, а не только в школе.
Ноябрь 1967 г.Очевидно, что до среднего школьного возраста дети еще слишком малы и не могут знать о Йоге в таком объеме, чтобы самостоятельно решить, будут ли они практиковать ее или нет. Поэтому обучение для таких детей остается всего лишь обучением, не более.
Но что касается Высших Курсов, то здесь, я убежден, должно быть ясное понимание, что только те, кто решил посвятить себя Йоге, могут быть допущены к обучению на этом этапе – в этом случае само обучение становится частью йогической практики.
Советы Матери могли бы значительно прояснить дело для многих из нас.
Все это не совсем верно. На всех уровнях обучения – Начальном, Среднем, Высшем – учащиеся живут и учатся в соответствии с методами Йоги, подготавливая воплощение нового знания в нашем мире и пытаясь осуществить его. Поэтому можно сказать, что все учащиеся так или иначе, но уже совершают Йогу.
Вместе с тем, необходимо делать различие между теми, кто осознанно совершает Йогу, и теми, кого мы считаем лишь учениками в Йоге. Ученик – это тот, кто совершил акт самоотречения во имя Божественного и стремится быть целиком преданным Его Воле; причем решение совершить этот шаг должно быть, с одной стороны, бесповоротным, с другой – естественным. Человек принимает его полностью самостоятельно по зову свыше, всякое вмешательство извне – даже простой совет – должно быть исключено. §
Мои благословения.
16 ноября 1967 г.(О выборе учебника по математике).
Французский учебник кажется мне единственно приемлемым – все остальные мало привлекательны и не вызывают особого интереса и желания заниматься математикой.
Но я и эту книгу не советовала бы отдавать непосредственно в руки учащихся. Ведь на самом деле им нужны вовсе не книги. Преподавателю или преподавателям нужно использовать книгу для подготовки уроков так, чтобы эти уроки соответствовали знаниям, способностям и потребностям учащихся. Иначе говоря, учителя должны знакомиться с содержанием учебника по какой-либо теме, изучать его, а затем уметь передать его, объяснить своим ученикам, небольшими порциями, понемногу за раз, с подробными объяснениями, комментариями, с большим количеством практических упражнений – чтобы сделать предмет доступным и привлекательным для учащихся, то есть живым приложением, применением к практическим нуждам, а не мертвой, сухой теорией.
3 декабря 1967 г.Возлюбленная Мать, не прошло еще и недели, как мы начали новый эксперимент на Высших Курсах, а уже появились вопросы, для разрешения которых я нуждаюсь в Твоем Свете и Руководстве.
Организация и программа работы как преподавателей, так и учащихся построены таким образом, чтобы предоставить существенное преимущество свободному росту и развитию индивида.
1. Некоторые преподаватели утверждают, новая методика хороша для избранных, для элиты учащихся, но не для обычного среднего студента.
Но, Мать, разве мы не должны прилагать усилий, чтобы постепенно довести среднего студента до уровня элиты? И если это так, то не было бы лучше поставить дело таким образом, чтобы, уделяя, как и было намечено, основное внимание обучению элиты, делать все же время от времени – и на более или менее короткие сроки – послабления для средних студентов, имея в виду следующую цель: в конце концов полностью исключить эти послабления?
Здесь нам нужны только те дети, которых как раз и нужно считать элитой. Все должно быть организовано в расчете именно на таких детей. Тем же, кто в течение года не смог удовлетворить требованиям нашего обучения, придется оставить нас.
2. По мнению некоторых преподавателей, может возникать противоречие между потребностями индивидуального развития студента и развития группы как целого, членом которой он является. Как примирить это противоречие и разрешить возможное столкновение интересов?
Отстаивалась та точка зрения, что индивид, проводящий с группой то или иное время, пользуется соответствующими преимуществами – например, участвует в общих обсуждениях различных вопросов, в коллективном обучении.
На дело нужно смотреть иначе; если индивид получает развитие, в наилучшей и наивысшей степени отвечающее его возможностям и способностям, то от этого обязательно выигрывает и вся группа. Если же индивид вынужден приспосабливаться к возможностям и способностям группы, то проигрывает он: его развитие неизбежно будет ущербным.
22 декабря 1967 г.Некоторое время тому назад Х спрашивал меня, не хотел бы я работать в классах «Свободного Развития». Сейчас я работаю в классах, где преподавание ведется по старому образцу.
Дорогая Мать, посоветуй, оставаться ли мне на прежнем месте или лучше поработать в классах «Свободного Развития»?
Конечно, старый подход к обучению изжил себя и постепенно от него откажутся и во всем мире.
Но, по правде говоря, каждый преподаватель, вдохновляясь современными идеями, должен сам найти свои методы обучения – те, что представляются ему наилучшими и более всего отвечают свойствам его натуры. Только в том случае, если у тебя нет самостоятельно выработанного руководства к действию, можно присоединиться со своим классом к классам, которые ведет Х.
Классы с обычным преподаванием – это уже прошлое и со временем они прекратят свое существование. Что касается выбора – работать ли тебе одному или присоединиться к группе классов, называемой у нас «К Совершенству», то здесь все зависит от тебя самого. Дело в том, что, для того чтобы преподавать в классе и быть его руководителем, необходимо от теории и умственных построений перейти к самой конкретной и разработанной до деталей практике.
Учиться преподавать, взяв с этой целью класс, это, конечно, очень хорошо для всякого желающего стать педагогом, но также бесспорно, что это не слишком полезно для учащихся.
Присоединиться к работе в классах «К Совершенству» – это хорошая возможность для начинающего быстро получить навыки преподавательской работы.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: