Мать - Мать. Воспитание личности. Книга первая

К чему все эти ограничения? Вы, разумеется, можете цитировать любые работы Шри Ауробиндо или Матери.

(После того, как Матери был прочитан предварительный план учебного курса «О духовной истории Индии», она сделала следующие замечания:)

О, нет, так не годится. Это должно быть сделано иначе. Начало должно быть впечатляющим!

Вы попытались показать ход духовной истории в ее непрерывности, преемственности, причем логическим завершением всего процесса, его кульминацией, у вас выступает Шри Ауробиндо. Но это совершенно не так.

Шри Ауробиндо не принадлежит истории, он – вне ее, за ее пределами.

До появления Шри Ауробиндо религии и духовные традиции всегда складывались вокруг неких выдающихся личностей прошлого и их цель всегда предполагала отрицание земной жизни. В итоге они всегда ставили человека перед выбором лишь двух противоположных возможностей:

1) либо жизнь в этом мире с ее круговоротом мелких удовольствий и боли, радостей и страданий и с постоянной угрозой будущего ада в случае неправильного поведения,

2) либо бегство в мир иной, к райским небесам, нирване, мокше…

Выбор невелик, обе возможности одинаково нехороши.

Шри Ауробиндо указал нам на фундаментальную ошибочность такого подхода, послужившего причиной слабости и упадка Индии. Буддизм, джайнизм и всевозможные течения, объявлявшие этот мир иллюзией, обескровили силы страны.

В действительности же, именно Индия остается единственным местом на земном шаре, где еще живо сознание того, что на свете существует кое-что помимо одной только Материи. В других частях света – в Европе, например, или Америке – об этом забыли… Поэтому у Индии есть знание, которое она должна сохранить и передать миру. Но в настоящее время страна сбилась с пути и барахтается в хаосе.

Шри Ауробиндо показал, что истина состоит не в бегстве от земной жизни, а в том, чтобы, оставаясь в ней, преобразовать ее, обожить, то есть создать такие условия, чтобы Божественное смогло явить себя ЗДЕСЬ, в нашем ФИЗИЧЕСКОМ МИРЕ.

Обо всем этом нужно сказать на первом же занятии. Сказать прямо и откровенно!

Затем, когда это высказано со всей ясностью и решительностью, чтобы на этот счет не было никаких сомнений, тогда – и только тогда – можно идти дальше и занимать внимание вашей аудитории историей религий и жизни религиозных или духовных вождей.

Только на этом основании вы сможете показать истоки тех слабостей и ошибок, которые они усвоили и проповедовали.

Только на этом основании вы сможете различить в духовной истории возникавшие в то или иное время или в том или ином месте проблески «интуиции», указывающие на то, что существует еще кое-что, помимо того, о чем толкуют религии; примером могут служить Веды (указание спуститься в самую глубь пещеры Пани) или Тантра… где также уже присутствует свет – хотя и малый – наивысшего сознания. §

Шри Ауробиндо – это не прошлое и не история.

Шри Ауробиндо – это само Будущее, движущееся к своему осуществлению.

Поэтому нам нужно постоянно сохранять молодость, чтобы быстро, не отставая, двигаться по пути.

Относительно предложения, согласно которому учащимся предоставляется свободный выбор предметов обучения [20] , Х сказал, что нам следует узнать мнение Матери о том, распространяется ли оно на изучение также и учения Шри Ауробиндо.

Да, это так.

Х также говорил, что когда несколько лет тому назад были основаны Высшие Курсы, Мать считала необходимым для всех студентов этих курсов серьезное знание и понимание учения Шри Ауробиндо и именно с этой целью ею был утвержден обязательный для всех Общий Курс. Если цель нашего Центра образования заключается главным образом в том, чтобы создать условия для передачи учения Шри Ауробиндо нашим воспитанникам и должного усвоения его ими, то как тогда можно говорить о факультативном обучении в этой области? На самом деле, было бы очень странным предполагать, что кто-либо из наших студентов не заинтересован в изучении работ Шри Ауробиндо. Если же все-таки такие найдутся, как можно допустить, чтобы они были воспитанниками нашего Центра?

Все это верно для тех, кто желает получить образование в рамках нашего учебного заведения, но не для тех, кто хочет учиться самостоятельно.

Было высказано предложение о желательности изучения бесед Матери и других важных статей в Бюллетене, предназначенных в основном для детей, обучающихся в нашем Центре образования, с помощью чтения вслух и соответствующих объяснений на общих занятиях в классе, для которых было также предложено особо выделить время – раз или два в месяц. Просим Мать дать ответ, на каком языке следует проводить эти занятия.

Если дело касается моих статей или бесед, то – на французском .

Читать работы Шри Ауробиндо следует на английском, мои – на французском языке.

По твоим словам, для того, чтобы понять учение Шри Ауробиндо, требуется один-два года. Если это так, то правы ли наши преподаватели, задавая нам вопросы по тем текстам из работ Шри Ауробиндо, которые мы изучаем на занятиях в классе?

На самом деле, я говорила, что для настоящего понимания требуется вовсе не один и не два года. Но если вы обладаете определенными умственными способностями, вы сможете достичь некоторого понимания непосредственно при первом же знакомстве с текстом, во время вашей работы в классе; преподаватель как раз и хочет уяснить для себя степень вашей понятливости.

Моя работа такова, что мне постоянно приходится много читать, писать, размышлять – как следствие, большая часть моей жизни протекает в умственной сфере. Постоянная умственная деятельность становится, таким образом, препятствием для открытия в себе психического центра. Вдобавок, моя жизнь из-за этого крайне суха и однобока. В одной из своих статей в Бюллетене Ты утверждаешь, что такого рода постоянная умственная деятельность не способствует усвоению Нового Сознания, которое в настоящее время воплощает себя в земном мире. Но как я могу участвовать в этом воплощении при той работе, которую должен выполнять, как мне совместить одно с другим, если это требуется?

Мне кажется, вы забыли о том, что в течение многих лет Шри Ауробиндо писал для «Арьи», один подготавливая целиком каждый выпуск. Он делал это, пребывая в совершенном ментальном безмолвии и позволяя вдохновению свыше нисходить в свое существо и воплощаться через свои руки, расположенные на клавишах пишущей машинки.