Алексей Толмачев - Искусство магии, или Объяснение магов

Все точки могут косвенно соединяться друг с другом. Седьмая и восьмая точки соединяются только с "волей", удалены от "чувства", "сновидения" и "видения", и еще дальше - от "разговора" и "разума". Они изолированы не только от остальных точек, но и друг от друга.

Эти две точки недоступны ни разговору, ни разуму. Только воля может иметь с ними дело, разум настолько удален от них, что пытаться понять их совершенно бессмысленно. Этот момент - один из труднейших, так как природа разума заставляет его стремиться понять даже то, что не имеет ничего общего с пониманием.

Все эти восемь точек некоторым образом соответствуют участкам тела.

Голова является центром "разума" и "разговора", верхняя часть груди центром "чувства", место чуть ниже пупка - центром "воли". Центр "сновидения" находится с правой стороны против ребер, а "видения" - с левой. Однако у некоторых воинов центры "видения" и "сновидения" расположены на одной стороне.

Мы - непостижимые существа, светящиеся и безграничные. Все мы светящиеся существа, мы не объекты, а чистое осознание, не имеющее ни плотности, ни границ. Представление о плотном мире лишь облегчает наше путешествие на земле, это описание, созданное нами для удобства, но не более. Однако наш разум забывает об этом, и мы сами себя заключаем в заколдованный круг, из которого редко вырываемся в течение жизни. Воин же пытается высвободиться из пут разума.

Мы - воспринимающие существа. Однако воспринимаемый нами мир является иллюзией. Он создан описанием, которое нам внушали с рождения.

Мы, светящиеся существа, рождаемся с двумя "кольцами силы", но для создания мира используем только одно из них. Это кольцо, которое замыкается на нас в первые годы жизни, есть разум и его компаньон, разговор. Именно они и состряпали этот мир, столковавшись между собой, а теперь поддерживают его.

Ваш мир, охраняемый разумом, создан описанием и его неизменными законами, которые разум научился принимать и отстаивать.

Секрет светящихся существ заключается в том, что у них есть второе кольцо силы, которое почти никогда не используется - воля. Уловка мага это та же уловка обычного человека. У обоих есть описание, но только обычный человек поддерживает свое при помощи разума, а маг - при помощи воли. Оба описания имеют свои законы, и эти законы поддаются восприятию. Но воля по сравнению с разумом более всеобъемлюща, и в этом преимущества мага.

Можно предложить вам, чтобы, начиная с этой минуты, вы позволили себе воспринимать и поддерживать оба описания - мира разума и мира воли. Возможно, что для вас это единственный способ использовать свой повседневный мир как вызов и как средство накопить достаточно личной силы для обретения целостности самого себя.

Только воин может выстоять на пути знания. Воин не жалуется и ни о чем не сожалеет. Его жизнь - бесконечный вызов, а вызовы не могут быть плохими или хорошими. Вызов - это просто вызов.

Готовность ученика к объяснению магов зависит от его личной силы. И во всем, что касается делания или неделания воинов, значение имеет только личная сила.

Воин тем и отличается от обычного человека, что он все принимает как вызов, тогда как обычный человек принимает все как благословение или проклятие. Воин должен быть текучим и изменяться в гармонии с окружающим миром, будь это мир разума или мир воли.

Реальная опасность для воина возникает тогда, когда выясняется, что мир - это ни то и ни другое. Считается, что единственный выход из этой критической ситуации - продолжать действовать так, как если бы он верил. Другими словами, секрет воина в том, что он верит, не веря. Разумеется, воин не может просто сказать, что он верит, и на этом успокоиться. Это было бы слишком легко. Простая вера устранила бы его от анализа ситуации. Во всех случаях, когда воин должен связать себя с верой, он делает это по собственному выбору, как выражение своего внутреннего предрасположения. Воин не верит, воин должен верить.

Просто верить - легко и спокойно. Должен верить - нечто совершенно иное. Должен верить означает, что воин должен знать и принимать в расчет обстоятельства, связанные с ответственностью выбора. Должен верить означает, что воин обязан учитывать все.

Ни воин, ни обычный человек не могут заведомо что-либо предпочесть, потому что воин живет по вызову, а обычный человек не знает, где найдет его смерть.

Обстоятельства выстраиваются сами собой. Человеческая смерть - это не спектакль, а знак, действие силы. Мир разума превращает это событие в нечто заурядное, в незначительный случай на пути к более важным делам. Но мир воли превращает это зрелище в действие силы. И тогда мы можем видеть смерть, кружащую вокруг человека. Она все глубже и глубже погружает свои когти в его светящиеся волокна, и они, медленно теряя свое натяжение, исчезают одно за другим. Вот две возможности, открытые для нас как светящихся существ. Ученик - где-то посередине, он все еще желает, чтобы мир был под рубрикой разума.

Сила являет ученику, что смерть - это необходимая добавка к долгу верить. Без осознания смерти все становится обычным, незначительным.

Мир потому и является неизмеримой загадкой, что смерть постоянно выслеживает нас. Долг верить, что мир таинственен и непостижим, есть выражение самого глубокого предрасположения воина, без которого он не имел бы ничего.

Маг, в отличие от обычного человека, не считает мир повседневной жизни чем-то устойчивым и однозначно реальным. Для мага реальность, что есть мир как мы его знаем, - не более, чем описание. Мир, который вы привыкли считать реальным и основательным, - всего лишь описание мира, программа восприятия, которую закладывали в ваше сознание с самого рождения.

Каждый человек, который вступает в общение с ребенком, непрерывно разворачивает перед ним свое описание мира. Таким образом все, кого ребенок встречает в своей жизни, становятся для него учителями. Они учат его определенным образом описывать мир, и в какое-то мгновение ребенок начинает воспринимать мир в соответствии со сформированным в его сознании описанием. Этот момент имеет важное значение, поскольку, ни много ни мало, определяет всю нашу судьбу. Мы не помним об этом моменте попросту потому, что нам не с чем сравнивать. Однако именно в этот миг человек "входит в мир". Ребенок становится полноправным членом группы людей, использующих определенное описание мира. Он владеет этим описанием и способен в его рамках соответствующим образом интерпретировать то, что воспринимает. Интерпретации же, в свою очередь, подтверждают описание, которое в результате становится еще более устойчивым.

Таким образом, реальность нашей повседневности состоит из бесконечного потока чувственных интерпретаций. Являясь членами группы лиц, использующих одно и то же описание мира, мы просто научились одинаково интерпретировать явления, воспринимаемые нашими органами чувств.