Алексей Толмачев - Искусство магии, или Объяснение магов

Существует особый способ передвижения в темноте, который маги называют "походкой силы". Походка силы специально предназначена для того, чтобы быстро передвигаться в темноте.

Ночью мир совсем не такой, как днем, и способность действовать и передвигаться ночью не зависит от зрения или знания местности. Ключ ко всему - в свободном течении личной силы. Ее нужно "отпустить", и тогда она сольется с силой ночи. И если это произойдет, отступиться будет уже невозможно. Сила ночи ведет и защищает мага.

Ученику нужно отрешиться от себя, отдавшись силе ночи, и верить той крохотной личной силе, которой он обладает. Иначе он никогда не сможет двигаться свободно. Тьма препятствует ему только потому, что он во всем, что делает, полагается на зрение, не зная, что другой способ движения заключается в том, чтобы предоставить силе возможность вести себя.

"Сущности ночи" обычно издают очень мелодичные звуки. Им очень трудно изобразить хриплые человеческие голоса или скрипучие голоса птиц.

Маги знают, что в ночи присутствует нечто, действующее на людей. Нечто не столько видимое, сколько ощущаемое. Нечто неописуемо жуткое. То, что относится к неизвестной людям части мира. Ученик может столкнуться с некоторыми сущностями, обитающими в этом мире. Сущности этого типа могут воздействовать на людей. И, как правило, не упускают возможности этим заняться.

Их называют сущностями ночи лишь потому, что в темноте их легче воспринимать. Но в принципе они все время здесь, вокруг нас. Однако днем нам сложнее почувствовать их присутствие, так как дневной мир нам хорошо знаком, и в нем воспринимается преимущественно то, что мы хорошо знаем. Ночью же все одинаково странно, и нет ничего, что имело бы предпочтение в плане восприятия, поэтому мы более восприимчивы к незнакомым аспектам мира, и в частности - к сущностям ночи.

Сущности ночи настолько реальны, что обычно при встрече с ними человек погибает, особенно тот, кто решился отправиться в дикие места, не имея личной силы.

Существует один способ учиться - реальное действие. Праздные разговоры о силе бесполезны. С их помощью можно лишь, самое большее, призвать силу. Но только тогда, когда ученик станет на путь самостоятельного действия, он действительно узнает, что такое сила, ощутит ее в полной мере. Причем действие это должно быть полноценным, со всем, что ему присуще. Путь к знанию и силе очень труден и очень долог.

Ученик сможет накопить личную силу, если будет жить так, как научит его учитель. Мало-помалу он заткнет дыры и подберет хвосты. Причем ему не придется делать для этого что-то особенное. Сила всегда находит путь сама. Когда человек начинает учиться, он не знает, что встал на путь воина, и понятия не имеет о том, что накапливает силу. Он полагает, что ничего особенного не делает. Но это не так. Сила имеет одно любопытное свойство: ее не замечаешь, когда она накапливается, и накапливается она незаметно.

Совы являются вестниками сущностей ночи, и криком совы пользуются для выманивания этих существ. Ночью они становятся опасными для людей вовсе не потому, что они зловредны по природе. Сии не зловредны и не добры, они никакие. Они атакуют только тех, кто не безупречен, в ком есть нечто дешевое, то, что делает людей мелкими и никчемными.

Маги знают: секрет сильного тела не в том, что человек делает, а в том, чего не делает. Не-делать то, что вы хорошо умеете делать, - ключ к силе. Вы знаете, как делать то, что вы умеете делать. И это нужно не-делать. Первый сознательный шаг в накоплении личной силы - позволить телу "не-делать". В этом суть искусства "недеяния".

Воин не сожалеет ни о чем когда-либо сделанном. Рассматривать чьито действия как низкие, подлые, отвратительные или порочные - значит придавать неоправданное значение личности их совершившего, то есть потакать его чувству собственной важности.

Маги используют особые техники исключительно для того, чтобы войти в особое состояние умиротворенности и внутреннего благополучия.

Внутреннее благополучие - это состояние, которое нужно взлелеять и тщательно за ним ухаживать. Чтобы его искать, необходимо сначала его познать. Вы никогда не испытывали состояния внутреннего благополучия, и поэтому понятия не имеете, что это такое.

Внутреннее благополучие - это не просто состояние. Это - достижение, к которому нужно стремиться, которое нужно искать. Средний человек знает только как сбивать себя с толку в поисках внутреннего неблагополучия, смятения и неразберихи. И напряженный и самоотверженный труд его жизни не прошел даром - ему вполне удалось сделать себя несчастным. Но самое смешное и абсурдное в этом то, что с теми же затратами он мог настолько же успешно сделать себя целостным и сильным.

Весь фокус в том, на что ориентироваться. Каждый из нас либо сам делает себя несчастным, либо сам делает себя сильным. Объем работы, необходимой и в первом, и во втором случае, - один и тот же.

Ученику предстоит научиться неделанию. Неделание очень просто, но труднодостижимо. Несмотря на тот факт, что рассказать о нем невозможно, поскольку неделание - это действие тела.

Неделание - это очень трудно. И оно обладает такой силой, что ученику даже нельзя будет о нем упоминать. До тех пор, пока он не остановит мир. Только после этого ему можно будет свободно разговаривать о неделании. Если ему это еще будет нужно.

Делание - это то, что делает, например, камень камнем, а куст кустом. Делание делает человека определенной личностью, с присущими ей достоинствами и недостатками.

Разговоры создают всегда только путаницу. Начиная говорить о делании, человек вечно приходит к чему-то другому. Взять, к примеру, скалу. Смотреть на нее - это делание. Видеть ее - неделание.

Скала является скалой только лишь потому, что человек знает, как с ней обращаться и что с ней можно делать. Маги называют это деланием.

Человек знания, например, осознает, что скала является скалой только вследствие делания. Поэтому, если он хочет, чтобы она перестала быть скалой, ему достаточно начать практиковать неделание.

Мир является миром потому, что вы знаете делание, которое делает его таковым. Если бы вы не знали делания, свойственного миру, он был бы другим.

Камень является камнем вследствие делания, которое делает его камнем. То есть мы превращаем нечто в камень, зная делание, которое для этого необходимо. А для того, чтобы остановить мир, мы должны прекратить это делание. В случае с камнем, первое, что делание с ним осуществляет, - это жесткая привязка к определенному размеру. Поэтому воин, который стремится остановить мир, первым делом уничтожает этот аспект фиксации - он увеличивает маленький камень или Что-либо другое в размере. Посредством неделания.