Г. Шпэт - Путешествие иеромонаха Аникиты по святым местам Востока в 1834–1836 годах

5 февраля благополучно достигнув Лавры Св. Саввы, того же дня ввечеру отправил угоднику Божьему всенощное бдение и на другой день (четверток сырной недели) служил божественную литургию в церкви Св. Николая Чудотворца.

8-го числа, в субботу сырную, и в день великомученика Феодора Стратилата, и в память всех преподобных отцов, отслужив с вечера всенощное бдение (во храме Св. Иоанна Предтечи) преподобному отцу Иоанну Дамаскину, которого святые мощи в сем храме сокровенно сохраняются, сподобился отслужить божественную литургию.

9-го числа (в неделю сыропустную, отправив с вечера бдение святому великомученику Харлампию) сподобился служить божественную литургию во храме Святых мучеников.

10 числа, и 11-го, и 12-го, и 13-го, и 14-го, и 15-го седмицы первой четыредесятницы провел в служении, совершил две литургии преждеосвященные и в последнее число – святого Иоанна Златоустого в церкви Св. Николая и удостоился приобщить более двадцати соотечественников, братии и поклонников.

16-го числа (в неделю Православия, отслужив с вечера всенощное бдение Царицы Небесной, в честь чудотворной Ее иконы Тихвинской) сподобился служить божественную литургию святого Василия Великого во храме Св. великомученика Георгия, отправив ему молебен.

На первой неделе поста сильно я простудился, а потом на правом плече открылся жестокий веред, лютейшую боль причинявший, которым я прострадал всю вторую седмицу поста, и едва через силу собрался служить, и сподобился совершить божественную литургию в неделю 23-го числа, вторую – в церкви Преподобных Отец в Святой Лавре, от сарацин избиенных, отправив им с вечера молебное пение.

25-го числа по получении некоторого боли своей облегчения пополудни во втором часу отправился из обители Св. Саввы обратно во Святой Град, воздав теплое благодарение угоднику Господню за его милости и поблагодарив настоятеля и братию за их любовь и особенно за усердие, с которыми они немощного старца водили трудными по крутизнам выходами и сходами в пещеру святого Аркадия.

Возвратясь благополучно в Святой Град, на другой день, 26-го числа, поспешил я опять на несколько дней во святой храм Святого Гроба и по Промыслу Божию сошелся там с нашим консулом, который со всем семейством своим приехал накануне поклониться святым местам и встретить праздников праздник. Лаской его и усердием в исполнении всякой моей просьбы я всегда оставался довольным, равно как и при сем свидании. По его просьбе дал я ему слово и благодатью Божьей сподобился я, грешнейший, служить в пятницу (28-го числа) на Голгофе святой преждеосвященную литургию, а в субботу (29-го) – литургию святого Златоустого в Гефсимании на гробе Царицы Небесной, отправив с вечера всенощное бдение святым Ее родителям на самих святых гробах их. Возвращаясь из Гефсимании во Святой Град, по предварительному сношению консула с Муселимом впущен был (в чем прежде стража возбраняла) на двор Муселимова дома, бывшего Пилатовым жилищем [121], я видел место страдания Господа нашего и Бога, от воинов Пилатовых ему нанесенного, и бичевания по повелению игемона, и место темницы, ныне уже срытой, в которой заключен был Господь, Свет Мира, и преторию, в коей Пилат судил беззаконно Праведного Судию живых и мертвых. После того возведен я был там же на кровлю здания, с которого мог ясно рассмотреть место (ныне не только не входное, но даже неприступное христианам) храма Соломонова, застроенное мечетью, и то уцелевшее здание древнего храма, в котором обитала воспитывавшаяся в нем Царица Небесная, Храм одушевленный воплощенного Бога.

1 марта, в неделю Крестопоклонную я, многогрешнейший, имя Святого Креста недостойно на себе носящий, сподобился в пареклисии Царицы Небесной отслужить божественную литургию святого Василия Великого, предварительно с вечера отправив по уставу бдения с поклонением Честному Кресту Господню.

Марта 3-го числа вышел я из храма Святого Воскресения и поспешил к святому владыке Мисаилу, отцу моему духовному, и удостоился принять архиерейское отеческое его благословение на путь во святой град Назарет, куда наутрие, Господу поспешествующ у, намереваюсь отправиться.

4 марта, в среду Крестопоклонной седмицы, пополудни отправился с некоторыми спутниками конными и пешими, числом до пятнадцати, в путь ко святому граду Назарету и ночевал в селении христианском арабском Рамала, часа четыре расстоянием отделенном от Святого Града.

5-го числа, продолжая путешествие, достиг ночевать в Наблусе, правильнее Неаполис [122](новый град на месте древней Самарии).

6-го числа привел Господь грешника на святое место древней Севастии [123], где совершалось усекновение главы святого Иоанна Предтечи, на коем теперь остались развалины дворца Иродова и развалины храма Св. Предтечи, по остаткам судя, великолепного. На самом месте усекновения ныне находится турецкая мечеть, в которую с трудом за деньги были мы допущены, и сподобился поклониться святому крестителю Спасову на месте собственного его кровавого крещения, по предварительном прочитании мною, грешным, службы на день усекновения. Там же сподобился я облобызать и поклонением и гроб святого пророка Елисея, которого священные кости, воскресившие мертвеца, на сем месте ожидают собственного своего воскресения. Ночлег наш был на пути к пещере по причине отдаленности селения.

7-го, в субботу, пополудни в третьем часу достигли мы святого града Назарета [124], и по письмам от святого владыки Мисаила к пребывающему там из-за болезни архимандриту Иоилю и ко старосте церковному был я принят (и все спутники мои) и упокоен в доме сего последнего, отслушав в православной церкви арабской [125], в которой находится источник (и ныне воду изобильно источающий), из коего Царица Небесная приходила почерпать воду. Греки и арабы почитают сей ключ местом благовещения, хотя и есть важная причина полагать сие место в монастыре латинском, бывшем доме праведного Иосифа. Начав в полунощи, сподобился я, грешнейший, во святом храме сем отправить всенощное бдение Царице Небесной, святому Ее благовещению, совершив величание и прочитав акафист на упомянутом источнике, особенным притвором при церкви огражденном с престолом, затем вскоре и святую божественную литургию сподобился я, окаяннейший, отслужить по усерднейшему моему желанию.

Того же 8-го числа пополудни ходил я с архимандритом Иоилем на поклонение святым местам во святом граде Назарете, а именно: в латинском монастыре [126]сподобился облобызать место самого благовещения, потом и пребывания Святой Приснодевы Богородицы в принадлежащей латинам же церкви, из бывшей мастерской праведного Иосифа устроенной [127], поклонился Строителю и Творцу Вселенной, древодельством в поте лица хлеб насущный приобретавшему. В одной из двух маронитских (ересь их есть остаток манихейской?) церквей, бывшей синагогой, в которой Спаситель в книге пророка Исайи прочел слово о Себе: «Дух Господен на Мне» и пр., поклонился Господу, пророками прореченному, а в другой церкви приложился к камню, на коем, по преданию, Спаситель с апостолами обедывал, странствуя по Галилее [128].