Макарий иеромонах - Неудобные вопросы и непредвзятые ответы

– Почему, приходя в храм, многие люди начинают одеваться во все черное, длинное, мешковатое? Говорят: так батюшка благословил... Но разве для того, чтобы быть православным, нужна какая-то особая форма, нужно отличаться от других не в лучшую сторону? В храм в брюках нельзя – это считается мужской одеждой! Но ведь во времена апостолов брюк не было, и мужская одежда очень напоминала женскую! Почему считается, что грех девушке ходить в женских (не в мужских!) брюках?

– Я считаю, что одежда должна быть строгой, но соответствующей тому месту, в котором человек пребывает. При этом она может быть и очень красивой. Например, даже повседневное одеяние священника очень красиво, а ведь ему более двух тысяч лет. Так одевались на Востоке, откуда мы унаследовали православную веру. Одежда не должна быть «кричащей», не должна привлекать к себе лишнего внимания, она должна быть удобной, со вкусом подобранной.

В эстетическом плане подбора одежды очень большую роль играет хорошее воспитание. Например, одежда может быть агрессивной, и воспитанный человек не позволит себе выглядеть таким образом. Пляжная одежда на городских улицах выглядит очень агрессивно. У молодого человека неодетая девушка вызывает вполне понятный всплеск эмоций, которые ему неприятны, которых он стыдится и с которыми, в силу своего возраста или отсутствия опыта, не может справиться. О такой одежде я недавно прочитал: « Одежда , которая годится на вывеску в баню».

На мой взгляд, к числу агрессивных элементов туалета относятся и дамские брюки, но борьба с ними, боюсь, безнадежна, так как женщины едва ли уже от них откажутся. Можно только говорить о том, чтобы, отправляясь в храм, представительницы прекрасного пола думали не только о себе и своем удобстве, но и том, что они могут оказаться причиной искушения даже против собственной воли. На мой взгляд, традиционная женская одежда очень эффектна, стройнит и несет в себе элемент благородства.

– Мне не нравится, почему мы в молитвах столько просим. Почему мы столько просьб предъявляем Богу? Словно какие-то попрошайки: дай то, дай это, помоги. Вываливаем целый «короб» просьб!

– Господь говорит: «...Просите, и дано будет вам» (Лк. 11; 8). Конечно, мы должны просить. Только вот чего именно мы должны просить в первую очередь? В первую очередь мы должны просить веры, любви, терпения; вымаливать, как великий дар, возможность видеть свои грехи и никого не осуждать. Господь сказал:«.. .Ищите Царствия Божия, и это все приложится вам» (Лк. 12; 31). А потому нам надо сосредоточить все свои усилия на духовных потребностях, и тогда материальные восполнит Сам Господь, Который прежде прошения знает, что нам действительно нужно для жизни. Но если мы нуждаемся в чем-то житейском, то и это можно попросить, потому что Отец наш Небесный, любящий и щедрый, дарует все необходимое безо всякого ограничения и не требуя ничего взамен.

«Сыне, дай Мне сердце твое», – говорит Спаситель каждому из нас. А нам, в свою очередь, нужно не просто верить, что Бог существует, это не так трудно. Гораздо труднее поверить, что Он милостивый и любящий и что неведомому и ни в чем не ограниченному Богу можно полностью довериться. Этому же должны учить ребенка и родители, и учителя. Только обучение такого рода не должно быть слишком прямолинейным, здесь требуется такт и способность заинтересовать ребенка.

У меня есть один с детства любимый мультипликационный фильм – «Сказка о солдате», созданный еще в 1951 году. Вот идет по дорожке бравый солдатик, в мундире, усы залихватски закручены, идет и поет солдатскую песню. Потом, устав, останавливается, достает ломоть хлеба, круто солит его и, во весь экран дважды осеняя себя крестным знамением (это в пятьдесят первом-то году!), собирается пообедать. Как вдруг откуда ни возьмись появляется старичок:

– Дай, служивый, мне поесть.

А солдат ему:

– На, бери все. – И протягивает свой хлеб старичку.

Тогда старичок солдату и говорит:

– За твою доброту я тебя вознагражу. Вот тебе торбочка. Проси у нее чего захочешь.

И дальше, благодаря доброте и христианскому бескорыстному устроению своей души, солдатик при помощи этой торбы побеждает нечистую силу. А нечистая сила, она, как и положено в детской сказке, страшная, но по сути, как и на самом деле, бессильная и смешная. Озвучивал солдатика замечательный актер Яншин. Он обладал теплым, ласковым, необыкновенно красивым тембром голоса. Очевидно, что в 50-х годах только верующий человек мог озвучивать персонаж, который крестится на экране.

Так на примере сказочных, литературных и исторических героев, но более всего все же на личном примере воспитывается в детях любовь к добру, которая и во взрослом возрасте может стать основой для всех просьб и обращений ко Господу, и тогда просить о чем бы то ни было уже не будет стыдно или неудобно.

– Как появляется и развивается чревоугодие? Человек с ним рождается? И если я люблю вкусное и не люблю невкусного – разве это грех? Тогда выходит, что надо специально готовить плохо? Разве Богу это нужно?

– Чревоугодие – это страсть. Как и любая страсть, она овладевает человеком, и он теряет внутреннюю свободу. Так алкоголик не может обходиться без водки, наркоман – без наркотиков. Чревоугодие – это более редкий грех. Не настолько богато сейчас живут люди, чтобы позволять себе какую-то особую роскошь в еде. Но если мы чувствуем, что не можем себя в чем-то ограничить, это повод для того, чтобы задуматься. Посты, например, установлены для борьбы со страстями, в том числе и с чревоугодием. По благословению можно начать поститься, чтобы побороть этот недуг.

Молодому человеку подчас очень нелегко бывает обходиться без мяса, его организм развивается, а для полноценного развития необходимо сбалансированное питание. Кроме того, в юном возрасте расходуется очень много жизненной энергии, которую необходимо восполнять. Отсюда, возможно, и любовь ко всему вкусному, и это, конечно же, не грех. Но если проблема дала о себе знать, то ее надо пытаться решать.

Господь говорит: «Верный в малом и во многом верен» (Лк. 16; 10). Если ты приучаешь себя к воздержанию в пище, то сможешь ограничить себя и в чем-то другом. Жизнь, которая подчас бывает жестокой и даже беспощадной, предлагает искушения каждому из нас. Но если мы готовы к тому, что с ними можно и нужно бороться, то обязательно справимся со всеми неприятностями, даже если они будут очень велики.

Отвечая на вопрос о том, надо ли специально плохо готовить, можно вспомнить случай из жития преподобного Феодосия Печерского. Христолюбивого князя Изяслава не раз угощали обедом из монастырских припасов. «Подавали хлеб, чечевицу и немного рыбы, – повествует нам Житие. – “Вот, отче, ты же знаешь, что всех благ мира полон дом мой, – говорил князь прп. Феодосию после трапезы, – но никогда я не ел таких вкусных яств, как у тебя сегодня. Слуги мои постоянно готовят разнообразные и дорогие кушанья, и все же не так они вкусны. Прошу тебя, отче, поведай мне, отчего так вкусны яства ваши?” Тогда боговдохновенный отец Феодосий, чтобы укрепить благочестие князя, сказал ему: “Раз уж хочешь узнать это, добрый владыка, так послушай, поведаю тебе. Когда братия монастырская хочет готовить, или хлебы печь, или что другое делать, тогда прежде всего идет один из них и получает благословение от игумена, после этого трижды поклонится перед святым алтарем до земли, и зажжет свечу от святого алтаря, и уже от той свечи разжигает огонь. И потом, когда воду наливает в котел, говорит старшему: “Благослови, отче!” тот отвечает: “Бог да благословит тебя, брат!” И так все дела их совершаются с благословением. А твои слуги, как известно, делают все ссорясь, подсмеиваясь, переругиваясь друг с другом и не раз побиты бывают старшими. И так вся служба их в грехах проходит”. Выслушал его христолюбец и промолвил: “Поистине так, отче, как ты сказал”».