Алиса Волосенко - Георгий Победоносец

С того времени в церкви Шавнабада совершилось множество чудес. Одно из них было связано с мусульманами.

Однажды двое татар проходили мимо церкви. Один из них сказал другому, что если у этого места есть хоть какая-нибудь сила, то пусть туфли, которые сейчас на его ногах, не порвутся в течение двух лет. Как только этот человек пришел домой, у него отнялись ноги, и два года он был прикован к постели. За это время он испробовал разные лекарства, но ничего не помогало. В конце концов, он подумал: «Пойду в Шавнабада: говорят, там происходят чудеса». Как только его доставили к храму, он смог ходить. После этого чуда вся его семья приняла христианство, а его потомки и сегодня ходят молиться в эту церковь.

В наше время монастырь восстановлен.

Неизвестно, когда впервые на этом месте (на Торгу) возникла одноименная церковь. Согласно новгородскому летописанию, «в лето 6865 (1356) поставиша лубяници (жители некогда проходившей здесь через торг Лубяной улицы) церковь каменну святого Георгия, на том же месте, где правее деревянная стояла». До наших дней сохранились фрагменты древней кладки на высоту в несколько ярусов, ныне расчищенные археологами. Когда точно церковь приобрела современный вид – неизвестно.

Церковь святого Георгия с приделом во имя Благовещенья Пресвятой Богородицы представляет собой бесстолпную одноапсидную постройку типа «восьмерик на четверике» с подцерковьем. Храм увенчан небольшой главкой, фасады его украшены лопатками, пилястрами, завершены карнизами, на окнах богатые наличники.

К середине XVIII века церковь по каким-то причинам оказалась в запустении: в 1747 году у нее обвалились верхние своды. В 1754 году ее восстановили.

В советское время церковь оставалась действующей дольше других в Новгороде, ее закрыли уже перед войной. В самом начале Великой Отечественной войны тут формировалось Народное ополчение, о чем напоминает памятная доска.

В настоящее время храм не действует, в нем расположен музей-выставка.

Церковное служение на дедовской земле имеет почти столетнюю историю. В начале XX века, когда города Дедовска еще не существовало, для рабочих ткацко-прядильной фабрики промышленника Гучкова в одном из зданий рабочих казарм была освящена молитвенная комната для совершения таинств, треб и праздничных богослужений. Эта комната была приписана к приходу храма в Садках, а рабочие числились прихожанами садковского храма.

Строительство первого храма в Дедовске началось в 2000 году. Белокаменный храм с пятью маковками построен в русском стиле, к нему пристроена шатровая колокольня.

В церкви действуют два придела: верхний – во имя святого великомученика и Победоносца Георгия и нижний – во имя царственного страстотерпца цесаревича Алексия и царственных мучеников. Приход храма постоянно увеличивается, среди прихожан много детей разных возрастов, по воскресным дням церковь уже с трудом вмещает всех верующих, пришедших помолиться и прославить Господа.

В настоящее время строительство храмового комплекса продолжается.

Небольшой владимирский городок Юрьев-Польский основал и назвал в свою честь в 1152 году князь Юрий Долгорукий. В XII–XIV веках Юрьев был центром небольшого удела, с 1212 года принадлежавшего князю Святославу Всеволодовичу, внуку Юрия Долгорукого. Георгиевский собор стал памятником победы, одержанной в 1221 году князем Юрием Святославичем над волжскими булгарами.

В том же 1152 году Юрий Долгорукий выстроил небольшую белокаменную церковь, посвятив ее своему небесному покровителю Георгию Победоносцу. В 1230–1234 годах по приказу Святослава Всеволодовича на ее месте был построен Георгиевский собор, ставший вершиной владимиро-суздальского зодчества и последней белокаменной постройкой перед монголо-татарским нашествием.

Прекрасный белокаменный узор сплошным ковром покрывал стены Георгиевского храма сверху донизу: причудливые изображения зверей, птиц, растений: львы с «процветшими» хвостами, гуси со сплетенными шеями. Резьба оплетала сплошным узором и все архитектурные детали – колонки, капители, аркатурный пояс, порталы. Фигуры людей, зверей и мифических чудовищ перемежались с причудливым растительным орнаментом.

К сожалению, в своем первозданном виде собор до наших дней не сохранился. В 1238 году он пострадал от набега монголо-татар, а в 1460-х годах верх собора обрушился. В 1471 году для восстановления собора из Москвы в Юрьев был направлен архитектор Василий Ермолин. Увидев груду белокаменных блоков да остатки стен, Ермолин смог лишь облицевать фасады резными камнями, превратив собор в каменную загадку.

Он собрал и восстановил крупные фрагменты здания. Но, конечно, «собрать» собор в прежнем виде, достичь прежней горделивой торжественности собора Ермолину не удалось. В своем нынешнем виде Георгиевский собор кажется массивным и грузным, как бы вросшим в землю.

Тем не менее собор – один из самых поздних сохранившихся на владимирской земле памятников белокаменной архитектуры домонгольского периода. В неизменном виде сохранилась часть стен, покрытых нарядной резьбой по камню. На фоне плоского коврового узора выделяются исполненные в высоком рельефе изображения фантастических животных и чудовищ, зверей, птиц, людей. Здесь и львы, и кентавры, и райская птица Сирин. Их фигуры обычно зеркально повторяются, естественно сочетаются с завитками орнаментального узора.

Наряду с ними в декор введены изображения евангельских сцен, святых воинов, Богоматери, святого Георгия. В соборе много исторических памятников, например усыпальница строителя храма – князя Святослава Всеволодовича (1252).