Александр Макмиллан - Вера на марше

Рутерфорд, предвидя пагубные последствия превознесения человека, отказывался, чтобы кто-либо смотрел на него как на пастыря, или канал, или на того, кто принёс истины людям. Ещё в 1923 году он напомнил, что это Общество, как организация, было ответственно за выполнение работы, которую предстояло сделать. Он указал:

«Слово «Общество» здесь употреблено как общий термин, употребляемый к органу назначенных христиан во всём мире, которые участвуют в работе представления Царя и интересов Царя на земле. У этой организации есть цель исполнять работу Господа надлежащим образом. У этой организации есть руководители, избранные надлежащим образом. Эти руководители не Общество, но служители Общества. Если кто-либо в Обществе окажется неверным, Господь может поставить других на его место, и Общество будет продолжать существовать и продолжать свою работу. Пусть же мы будем достаточно мудрыми, чтобы делать разницу между Обществом и отдельным человеком. Все отдельные члены Общества могут делать ошибки, так как они несовершенны, но это не будет означать, что Господь отбросил свою организацию, и начал исполнять свою работу не организованно».

Позже в 1931 году в Лондоне, Великобритания, Рутерфорд выступал с речью, основанной на девятой главе книги Иезекииля, доказывая из Писаний, что человек с прибором писца был не одним человеком. Он указал, что остальные шесть человек в этом видении были не отдельными людьми, но представляли невидимые небесные силы Иеговы, которые он будет использовать, чтобы разрушить организацию Сатаны, включая и ложную религию, в Армагеддоне. Шесть человек с губительным оружием и один человек с прибором писца, как показано в видении, были группой или организацией. Поэтому он сделал вывод, что «верный и благоразумный раб» не может быть одним человеком, как Ч. Т. Расселл, но это была группа людей, состоящая из верных христиан, помазанных святым духом Бога, которые принимают участие в исполнении повеления проповедовать «эту благую весть о Царстве».

Все, кто сотрудничал с организацией, с энтузиазмом приняли это понимание, и поскольку время шло, оно становилось более обоснованным. В Исаии 43:10-12 сказано: «Мои свидетели, говорит Господь, вы и раб Мой». Хотя здесь говориться о группе свидетелей, «раб» употреблён в единственном числе. «Раб мой, которого я избрал, чтобы вы знали и верили Мне, и разумели, что это я». Можно было сделать вывод, что этот служитель состоит из многих свидетелей, но должен представлять группу верных христиан, которые вкушают туже духовную пищу за тем же духовным столом и все, согласно обещанию Иисус, будут служить ему во время его возвращения (Луки 12:37; 1 Тимофею 4:18).

Действительно, общаясь с людьми в прошлом, Иегова посылал свою истину людям различными путями, часто через отдельных людей. Что-то через Еноха, что-то через Ноя, точно так же как через Авраама, Исаака и Иакова. Великий поток откровений был направлен через нацию Израиль в дни Моисея, когда истина открылась. Позже через пророков и через собственного Сына Бога, через которого теперь говорит (Евреям 1:1, 2). С тех пор, как Иисус основал земное собрание, нет оснований утверждать, что Иегова специально выбрал одного человека и поставил его отдельно от других. Писание ясно показывает, что он будет использовать видимый канал, который Иисус назвал «верным и благоразумным рабом», которого, как он сказал, он назначит над всем «имением», или земными интересами его Царства. Это означает, что будет лишь одна организация, чтобы нести благую весть другим. Конечно, курс задаёт головной корабль, и Рутерфод принял это именно в таком качестве. Однако вся организация несёт ответственность, не один человек, или небольшая группа мужчин во главе организации.

Этот продвинувшийся вперёд взгляд на канал и на надлежащее место отдельных людей в Обществе был настоящим благословением для нас. Это было также источником заверения, что намерением Иеговы было поддерживать его собственную организацию и держать её чистой. Это было так, потому что на организации было наречено имя Бога. Знание этого сделало нас более внимательными в отношении нашей собственной ответственности, потому что мы знали теперь больше, и если бы кто-то из нас не соответствовал нормам праведности Иеговы, он бы повелел ангелам, чтобы те вывели нас из организации (Матфея 13:41). И поскольку пророчества ясно указывали, что лишь одна объединённая группа будет использоваться, чтобы составить «раба», это означало, что все организации будут призваны к ответу.

Возможно, вам будет трудно это понять. Возможно, вас всегда учили, что искренности достаточно. Но лишь одна искренность не учит нас, в чём состоит Божья воля, не так ли? Поэтому не имеет значения, насколько мы искренни, или думаем что мы такие, если мы не связаны с организацией, которая исполняет Божью волю. Как мы в этом случае можем ожидать Божьего одобрения? Павел сказал в 1 Коринфянам 4:4: «Ибо я ничего не знаю за собой. Но это не делает меня праведным, а кто судит меня, так это Иегова».

Недавно во время проповедования по домам я встретил мужчину, который привёл именно это возражение. Он сказал: «Одного я не могу понять или согласиться с вами, что ваши люди приходят к домам постоянных членов церкви, как я. Я ничего не имею против проповедования вашей собственной религии, но я был членом моей церкви, сколько себя помню. Мои родители принадлежали к той же самой церкви, и я думаю умереть в этой вере. Тогда почему я должен интересоваться изменениями?»

«Мой приход к вашей двери не говорит о том, что я сомневаюсь в вашей искренности, — ответил я. — Если бы я думал, что на земле нет искренних людей, кроме Свидетелей Иеговы, я бы даже не подумал ходить от дому к дому. Но принадлежности к какой-либо организации не достаточно, что бы получить спасение».

«Я знаю это, — ответил он, — этому учат и в моей церкви. Если я не живу по моей религии, я не могу ожидать спасения».

«Но вопрос гораздо глубже. Я являюсь служителем больше пятидесяти лет, и время от времени я разговаривал с людьми, пожалуй, из каждой религии. И я на собственном опыте научился одной истине, которую, я думаю, вы не будете отрицать. В каждой религии есть люди, даже много людей, которые не поклоняются искренне. Большинство из них даже не знает точно, чему учит их церковь. Не так ли?»

«Да, но это их собственная вина, и они за это получат наказание. Не думаете ли вы, что Бог проклянёт религию, только потому, что кто-то из её членов неискренен?»

«На самом деле не имеет значения, что я или вы думаем по этому вопросу, не так ли? Но что Бог думает или что собирается сделать. Религиозные организации как народы: они состоят из людей. Никакой народ не может быть морально сильнее или здоровее, чем сами люди в его нации. Если люди, составляющие общество, по отдельности неправедны, вся нация сгниёт до основания».