Руслан Жуковец - Мистическая работа со снами. Практики самопознания

Для пущей простоты мы будем рассматривать человека как существо, обладающее несколькими уровнями бытия: уровнем физического тела, следующим за ним – уровнем эмоций, затем – ума. Четвертый, высший, уровень в этой схеме представляет сознание. Те уровни, которые находятся выше, подчиняют себе нижестоящие. Так, тело довольно жёстко подчинено эмоциям, а эмоции – уму и его желаниям. Сознание стоит особняком в этой цепочке, потому что в обычном состоянии человек не ощущает его проявлений.

Со своим телом, эмоциями и умом, а также их функциями знаком в той или иной степени каждый. Другое дело – работа и действие сознания как отдельной силы, заключенной в человеке. Опыт показывает, что для большинства людей понятие сознательности, осознанности значит то, что в этот момент они могут целенаправленно и безусильно думать о чем-либо, а также достаточно ясно воспринимать окружающий мир. То есть, в эту минуту чувства и ум человека находятся в некотором равновесии и покое, отчего человеку легко удается сосредотачиваться, а восприятие не замутнено никаким эмоциональным волнением. Другими словами, когда человек говорит: «Я нахожусь в сознании», то он подразумевает этим, что способен сосредоточиться и ясно воспринимать происходящее. Состояние ясного сознания в данном случае означает возможность полностью контролировать себя; его противоположностью будет состояние психоза или аффекта. Если человек может ответить на вопрос, какой сегодня день недели, следовательно, он осознаёт происходящее. И тогда сознание есть производное от ума, а ум – следствие электрохимических процессов, протекающих в мозгу человека.

Комментарий. Всегда возникает вопрос: какова же функция нашего мозга по отношению к уму? Известно, что если человеку удалить, например, часть лобной доли мозга, то функции его мышления нарушаются, и явно страдает ум. Из этого легко получается сделать вывод о том, что ум не может быть ничем иным, кроме порождения нашего мозга. Однако тут всё не так просто. Мозг выполняет функцию центра управления всеми системами тела, реагирует на внешние раздражители возникающими в нём зонами возбуждения или торможения, но эти реакции являются вторичными, то есть не возникают в самом мозге. Они происходят в уме, и мозг, как орган, являющийся проводником, связующим физическое тело с телом ума, реагирует на процессы, происходящие в нём. Возбуждение определённых зон мозга отражает реакции, происходящие в уме при обработке получаемой им информации, и никак иначе. То же самое происходит с нервной системой человека, когда в эфирном теле возникает какая-либо эмоция. У человека, охваченного гневом, повышается давление, он краснеет – и так далее. И сначала появляется гнев, а потом уже – все реакции тела. В отношении ума и мозга можно сказать то же самое – сначала реагирует ум, а потом в мозгу начинаются соответствующие изменения состояния. Поэтому если мы повреждаем мозг, он перестаёт выполнять функцию проводника в полной мере, и нарушается их взаимодействие и связь. Тело ума не повреждено, но проведение импульсов от него невозможно. Физическое тело – конечный пункт проявления импульсов и энергий, приходящих из ума и эфирного (эмоционального) тела. Оно, по сути, их проводник в физическом мире. Поэтому, повреждая тело, мы можем добиться того, чтобы было нарушено нормальное взаимодействие между всеми тремя телами, но это отнюдь не доказывает того утверждения, что кроме видимой нам части мышц, костей, мозга и прочего у человека больше ничего нет.

Исходя из этого, получается, что ум – наивысший из всех уровней в обычном человеческом состоянии бытия. Он кажется самому себе и оплотом сознания, и венцом творения, и в нём созидается так называемое эго – личность, посредством которой человек отличает себя от окружающих и строит собственную «индивидуальность». Именно поэтому возникает путаница в терминологии и понимании того, что происходит в человеке и с человеком, – ведь все ставят знак равенства между умом и сознанием. По этой же причине многие медитирующие считают, что состояние медитации наступает тогда, когда немного утихает их ум, и пытаются добиться того, чтобы он замолчал. Им невдомек, что в этот момент они просто стараются установить над умом некое подобие контроля.

Сознание имеет природу абсолютно отличную от тела, ума и эмоций. Его природа – вечный Свет, Божественное сияние. Можно называть его Божьей искрой, можно – душой, название не изменит его вечной сути. Господь Бог, создавая мир из Самого Себя, наградил Сознанием все живое. Неживая природа также не лишена частицы Его Сознания, но в ней оно скрыто еще глубже.

Итак, каждый из нас несет в себе частицу Божественного сознания, которая мала в сравнении с Целым, но которой с лихвой хватает для того, чтобы мы могли жить в этом мире. Качество нашего сознания равнозначно качеству Сознания Бога, но это не очевидно для нас, потому что оно скрыто проявлениями низших тел. Сознание в отношении ума, эмоций и физического тела имеет власть, подобную той, которую Господь имеет над своим творением. Однако человек лишен этой власти из-за того, что во главе его бытия встает ум.

Природа закладывает программу развития человеческого существа, которая действует автоматически примерно до 21-го года. В это время происходит формирование и вызревание физического тела, эмоций и ума. После того, как они сформированы, развитие останавливается, и мы считаем, что так и должно быть. Законы природы – суть статическое проявление Его Воли, и они подразумевают, что механическая программа будет растить нас до определенного момента, после достижения которого мы сможем выживать и размножаться. В этом месте программа останавливается. С этого момента процесс дальнейшего роста потребует постоянного приложения энергии. И в этом моменте мы должны выйти за пределы того уровня развития, который предназначен для нас законами природы.

Проверить, существует ли наше сознание вне зависимости от ума, довольно просто. Сначала нужно открыть глаза и посмотреть на свою ладонь. Если приблизить ее к глазам, то она закроет все поле зрения. Если отодвинуть – она будет видна целиком. Если прислонить ее к своим глазам вплотную, то не будет видно ничего. Другими словами, чтобы была возможность видеть что-либо, между тем, кто смотрит, и тем, на что он смотрит, должен быть промежуток. Это необходимое условие.

Теперь закроем глаза. Можем ли мы наблюдать свое тело изнутри? Да, вполне. Это наблюдение тела изнутри будет отличаться от такого же снаружи, но оно возможно. Это значит, что между телом и тем центром, откуда мы смотрим на него, существует промежуток, некое расстояние. Таким же образом мы можем наблюдать свои эмоции и мысли. Если это возможно, значит, источник нашего видения лежит вне ума, эмоций и тела, иначе наблюдать за ними было бы невозможно. Так вот, этот источник и есть сознание.