Мастер Шенъянь - Буддизм на каждый день

Тут можно читать онлайн Мастер Шенъянь - Буддизм на каждый день - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: religion, издательство Республиканская типография, год 2013. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Буддизм на каждый день
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Республиканская типография
  • Год:
    2013
  • Город:
    Улан-Удэ
  • ISBN:
    978-5-91407-086-8
  • Рейтинг:
    3.6/5. Голосов: 101
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Мастер Шенъянь - Буддизм на каждый день краткое содержание

Буддизм на каждый день - описание и краткое содержание, автор Мастер Шенъянь, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

В книге просто и доходчиво обсуждаются вопросы буддийской доктрины и практики. Знания, которые получит читатель, помогут по-новому, через призму буддийского восприятия, взглянуть на самого себя и окружающий мир.

Буддизм на каждый день - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Буддизм на каждый день - читать книгу онлайн бесплатно, автор Мастер Шенъянь
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Если у вас нет детей, возможно, это происходит потому, что вы не можете, или это не случается. Возможно, вы предпринимаете какие-то меры предохранения — используете методы контроля рождаемости или, в крайнем случае, аборт. Если вы применяете меры планирования, чтобы избежать появления детей из-за желания посвятить себя практике, возникает вопрос о ваших намерениях. Если это происходит из-за того, что вы искренне хотите уделять больше времени практике, тогда все нормально. Однако, если вы считаете: «Я не люблю детей, они будут мешать моей практике», то в этом случае ваша позиция эгоцентрична и неправильна.

Первое отношение подразумевает, что вы большую часть своего времени посвящаете практике и не имеете мотивов жадности и избегания ответственности. Во втором случае в основе лежит отвращение по отношению к детям, маскируемое мыслью о том, что они могут повредить вашей практике. Это неправильное отношение.

Существует также и реалистический взгляд. Если у вас нет детей, означает ли это, что ваша практика становится лучше? А если у вас есть дети, то мешает ли это вашей практике? Если детей нет, то вы можете проводить много времени, делая разные дела. С другой стороны, если дети у вас все-таки есть, вам, вероятно, придется урезать многие прочие интересы, чтобы заботиться о семье, и сокращать время для практики.

Одна из учениц нашего центра прекратила практику из-за детей, но в самом ли деле это произошло по названной причине? В ее случае это произошло из-за способа, которым она распределила свое время и приоритеты. Она проводит много времени, работая и зарабатывая дополнительные деньги для того, чтобы ее дети могли учиться в колледже. В то же время она вынуждена нанимать няню для ухода за детьми, так что, на самом деле, дети здесь ни при чем.

Вопрос:

Но если родители, чтобы иметь возможность практиковать, не будут усиленно работать, а затем окажется, что их дети не имеют возможности учиться в колледже, разве это правильно?

Ответ:

Если у вас есть дети, как много вы должны сделать, чтобы выполнить свои обязанности перед ними? Это зависит от вас и от ситуации. Вы можете быть ограничены в способностях и ресурсах. Если вы бедны, то, возможно, не сможете отправить ребенка в дорогой колледж. В вышеприведенном случае мать желает создать определенные условия для ребенка, и она работает ради этого. Она не может много практиковать, и в этом заключается суть ситуации. Это ее выбор, ее карма.

Однако, в нашем центре есть другая участница, у которой тоже есть ребенок, но она хорошо управляется с занятиями буддизмом. Она каждый день медитирует, много работает для центра и посещает почти все ретриты. Она способна выделить время на все это. И это тоже ее выбор и ее практика.

С другой стороны, семьям нужно иметь детей, потому что в противном случае, особенно через несколько лет брака, для них будет крайне трудно сохранять счастливые взаимоотношения.

Вопрос:

Почему?

Ответ:

Когда есть дети, в случае возникновения конфликта у пары дети действуют как буфер. Имея общие обязательства, разделяя общие интересы, пара уже не сможет увлечься несерьезными вещами и не распадется из-за незначительных разногласий. Конечно, в современном обществе легко развестись, но обычно у правильно практикующих такие экстремальные ситуации не возникают.

В старые времена были хорошо известные адепты-миряне, которым удавалось преуспеть в практике и в то же время содержать большую семью. Неизвестно ни одного случая, когда обязанности по воспитанию детей заставляли бы прекратить практику. Ныне люди занимаются большим числом дел, их семьи малочисленны, но в будущем, возможно, что-то поменяется, и мы еще увидим ситуацию, похожую на ту, что была в старые времена.

По моему мнению, если вы только приступаете к практике, то для вас лучше не иметь детей.

Вопрос:

То есть, вы хотите сказать, что для начинающих практиков будет лучше не иметь детей?

Ответ:

Я бы не хотел так утверждать, потому что в этом случае люди могут считать себя начинающими всю жизнь, и никогда не иметь детей. Поймите, что основной мотив заведения детей — это усиление семейных и брачных уз. Если в браке нет проблем, если пара развивает счастливые, продуктивные взаимоотношения, тогда нехорошо не иметь детей. Но если кажется, что отношения начали буксовать, то ситуацию легко исправить, заведя детей. Может быть, в других странах люди думают по-другому, но на Тайване, когда супружеские пары обращаются ко мне за советом о своих брачных проблемах, в большинстве случаев я советую им завести ребенка, и чаще всего проблема разрешается. Так происходит, когда проблема по природе неглубока, поверхностна. Однако, если в браке имеются фундаментальные проблемы, я не советую заводить детей. Это совершенно другая ситуация.

Вопрос:

Вы сказали, что ребенка нужно заводить для решения проблем брака. Что вы имеете в виду под фундаментальными и поверхностными проблемами? По моему мнению, родить ребенка, чтобы разрешить семейные проблемы, является наихудшим решением. Это нечестно по отношению к ребенку.

Ответ:

Не думайте, что именно обзаведение детьми является средством решения проблем в браке. Решением проблемы является то, что когда у вас есть дети, ваша возросшая ответственность естественным образом помогает усилить узы брака. В этом смысле наличие детей помогает. С другой стороны, если пара принимает ответственность, связанную с появлением детей, они также помогают им. Не смотрите на это, как на использование ребенка в эгоистичной манере.

Пара, которая часто ссорилась, завела ребенка. Я спросил у них, как обстоят дела. Муж ответил: «Все изменилось. Раньше мы постоянно спорили. Сейчас ребенок заполняет нашу жизнь своими проблемами, поэтому у нас не остается времени и сил на свои споры». Поэтому, если вы хотите умиротворить брачные отношения, рождение ребенка может стать мудрым выбором. Он будет забирать у вас всю лишнюю энергию.

Вопрос:

Вы упомянули энергию. В книгах Карлоса Кастанеды их герой дон Хуан советует своим последователям, как мужчинам, так и женщинам, избегать наличия детей, если они хотят идти по пути воина. Когда рождается ребенок, он отнимает много жизненной энергии у своих родителей, делая их слабее. Дон Хуан говорил, что если вы хотите поддерживать личную силу, то не надо иметь детей. Каково ваше мнение на этот счет?

Ответ:

Буддизм не разделяет такие идеи. Конечно, ребенок отнимает энергию родителей, но естественным образом. Ребенок растет, требует внимания и заботы. Отнимаемое им время и энергия истощают вас.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Мастер Шенъянь читать все книги автора по порядку

Мастер Шенъянь - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Буддизм на каждый день отзывы


Отзывы читателей о книге Буддизм на каждый день, автор: Мастер Шенъянь. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x