Митрополит Ташкентский и Среднеазиатский - Сияние Пасхи: Слова на ежедневные Евангельские и Апостольские чтения, произнесенные в разные годы в период пения Триоди цветной

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Возлюбленные о Господе братья и сестры!

Христос воскресе!

Все, что имеем, что необходимо для нас в этой жизни, по неизреченной милости Своей посылает нам Бог. В сегодняшнем Евангельском чтении (см. Ин. 6, 14–27) поднимается важный вопрос бытия – о необходимости приобретения не только земного хлеба, насыщающего плоть, но и хлеба небесного, являющегося желанной пищей для душ наших.

Только что мы слышали, как множество людей стали свидетелями и участниками величайшего чуда, сотворенного Господом, когда пятью хлебами Он насытил пять тысяч человек. Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Иисусом, сказали: это истинно тот Пророк, Которому должно прийти в мир. А раз так, то, по их мнению, Он должен непременно стать царем, снискать уважение, почести, богатство и повести их за Собой ко всяческим земным благам. Но Спаситель был далек от людской славы, Он-то знал, что не для возвеличивания от человеков пришел в мир, а чтобы пострадать за людей, искупить Своей Крестной смертью всех погрязших в грехах сынов человеческих. И потому Господь опять удалился на гору один.

Теперь давайте посмотрим, братья и сестры, что же убедило людей в исключительности Иисуса Христа, что удивило их? Разве до этого чудесного насыщения не было других не менее поразительных чудес, которые творил Господь? Были такие чудеса. Но все они не производили подобного впечатления. А вот когда речь пошла об удовлетворении потребностей чрева, народ и удивился, и поразился. Как же любят люди собственную плоть, как же часто привержены земным, телесным удовольствиям! Умеет накормить, значит, с Таким Ведомым голодными не останемся, значит, можно следовать за Ним. Будем сыты, и ладно… И вот уже никто не обвиняет Господа в нарушении субботы, никто не клеймит Его в мнимом попрании законов Божиих. За земное, за хлеб готовы признать не только величайшим Пророком, но и сделать царем, потому как сей Чудотворец достоин царства. Но Господь, как вы слышали, удаляется, Он не хочет ни почестей, ни царской славы и главенства. Удалением Своим Спаситель всех нас, братья и сестры, поучает презирать мирские возвышения и достоинства.

Что слава, что почести и успех, если нет веры в сердце, нет стремления к покаянию, нет духовного делания?! Все это временно, тленно и не дает удовлетворения душе. Опять-таки Иисус Христос уходит на гору один, даже ученики на какое-то время оставлены Им. Почему? Для испытания их любви к Господу. Смогут ли они теперь быть без своего Божественного Учителя, будут ли искать Его и стремиться услышать истинное Слово?

И что же происходит? Ученики отправляются на другую сторону моря, в Капернаум, и там ждут до вечера Своего Наставника. Время идет, но Его все нет, Он не приходит. И тогда, побуждаемые любовью, обеспокоенные отсутствием Учителя, несмотря на позднее время, о котором намеренно говорит нам евангелист Иоанн Богослов, ученики входят в лодку. Ради Господа они готовы предпринять нелегкое плавание в бурном вечернем море. Ученики плывут среди бушующих волн, клокочущих белой пеной, накатывающихся на корму. Все они сейчас рискуют, не только здоровьем, благополучием, но и собственными жизнями.

Если человек действительно любит, если сердце его озарено светом настоящей любви, то он не думает о себе. Любовь всегда самоотверженна, любовь толкает нас на самые невероятные подвиги и свершения. Не ради себя, а ради того, к кому устремлены наши мысли и чувства. Вот и ученики Господа так же самоотверженно вступили на борьбу с морской стихией с единственной целью – обрести вновь желанное общение с Божественным Учителем. Не о себе думали эти люди, а о только Нем, но пока с точки зрения человеческой – у Учителя нет лодки, как же без нее Он сможет переплыть на тот берег?! Но Иисус Христос – Сын Божий и Сам Бог! Для Бога нет ничего невозможного! И вот ученики видят несказанное чудо – Иисуса, идущего по морю и приближающегося к лодке. Какова была реакция людей? Естественно, по человеческой природе своей они не могли сразу принять невиданное, поразительное зрелище и испугались – не призрак ли. Отчего в сердцах любящих апостолов появился страх? От маловерия. Не имели они еще в душах своих достаточной веры в то, что общаются и слушают не обыкновенного учителя, а Божественного, Мессию, Спасителя мира.

И даже те многочисленные чудеса, которые совершал на их глазах Господь, не могли в должной мере укрепить их веру в Него как в Сына Божиего. Только Пречудным Воскресением Своим Господь наш Иисус Христос потом утвердит в святых апостолах такую веру, что и мученическую кончину за Господа они воспримут с радостью и любовью в стремлении скорее соединиться с Ним.

Спаситель попустил ученикам пережить бурю, дабы они почувствовали, что любовь всегда сильнее страха и обратили внимание еще на одно чудо – когда и волны, и ветер, и потоки морские повинуются Господу. После бури наступает тишина, сотворенная по Божиему Промыслу, тишина, запечатленная в сердцах апостолов ликующей радостью, что Господь с ними! Словом Своим Христос рассеивает смущение и волнение в душах учеников, прогоняет страх, укрощает бушующее море и ниспосылает благоговейную тишину, спокойствие, удовлетворение: Это Я; не бойтесь. Это – Бог, значит, ничего плохого просто не может произойти, Господь не допустит! Это – Бог, значит, вечерний мрак земного суетного бытия исчезнет и озарится сияющим светом истинного христианского учения. Это – Бог, значит, все дела и мысли наши, все, что с нами происходит в этой жизни, находится под Его Всевидящим Неусыпным Оком. Люди, познавшие и принявшие веру в Бога, никогда не остаются сами по себе, им просто не может быть одиноко или сиротливо, потому что Бог никогда не оставит верных чад Своих.

И далее, братья и сестры, смотрите, Господь сотворяет третье чудо – тотчас лодка пристала к берегу, куда плыли. Стоило святым апостолам принять Спасителя в лодку свою, как в одно мгновенье довольно большое расстояние было преодолено. Вот так же и мы, если пожелаем всем сердцем очиститься и принять Господа в лодку нашей души, то, несомненно, достигнем земли, к которой плывем, – земли блаженной небесной вечности, где нет злобы и вражды, нет ненависти и осуждения, где воочию сияет торжествующая истина и слава Божественной любви.

Возлюбленные о Господе братья и сестры! Как быстро склонны мы забывать добро, совершенное ради нас, грешных. Пример тому описанный сегодня в Евангелии народ иудейский. Люди эти, готовые за хлеб возвести Господа в сан царя, по прошествии некоторого времени становятся небрежны к совершенному Им невиданному чуду – хождению по морю. Народ, переправившись в Капернаум и обретя здесь Господа, не падает пред ним ниц как перед великим Чудотворцем, а обыденно спрашивает: Равви! Когда Ты сюда пришел? К чему они стремятся? К познанию истинного учения, к бессмертным глаголам, вещаемым Господом? Нет. Они желают еще и еще удовлетворить свою плоть – насытиться земным хлебом, который может им дать Христос. Только земным, не думая и не помышляя о хлебе небесном!