Л. Филимонова - Святая Мария

Память святой равноапостольной Марии Магдалины отмечается дважды: в Неделю третью по Пасхе, когда совершается память святых жен-мироносиц и 22 июля/4 августа.

Память святой равноапостольной Марии Магдалины отмечается как в Православной Церкви, так и в Римско-Католической, равно как и Англиканской.

Владыка Сергий (Спасский) отмечает имеющиеся в западной патристической историографии мнения о тождестве Марии Магдалины и грешницы, омывшей своими слезами стопы Христа Спасителя в доме Симона фарисея (см.: Лк. 7, 38), а также о тождестве Марии Магдалины и Марии, сестры праведного Лазаря. Восточные же отцы чаще различают их. Это весьма важное различие в почитании святой мироносицы, так как за этим стоит разное осмысление ее жизненного пути и подвига. Западная традиция считает, что равноапостольная Мария Магдалина после своей проповеди в Риме подвизалась на юге Франции в Провансе и вместе с ней проповедовали Евангелие праведные Марфа, Лазарь и святой Максимин. Поэтому святая Мария Магдалина почитается как просветительница Марселя, обратившая его жителей в христианство. Пещера, сохранившаяся в местечке Ла Сент Бом, где, как считается, уединялась святая мироносица, стала в последующее время местом благочестивого паломничества и поклонения.

В храме святой равноапостольной Марии Магдалины в Сент Максимин в центре северного нефа базилики находится вход в крипту, где были обретены мощи ученицы Христовой в 1279 году. Было обнаружено, что из уст праведницы произрастал побег растения. Богословская мысль объяснила это как свидетельство о ее особой миссии: она – «Апостол апостолов», так как именно она возвестила святым апостолам благую весть о Воскресении Христа Спасителя. Инициатором обретения святых мощей ученицы Христовой был принц Карл II Анжуйский (†1309), наследный граф Прованса. С этого времени Мария Магдалина становится покровительницей Анжуйской династии и Прованса, и ее почитание приобретает особый, имперский характер. Над ее мощами была воздвигнута базилика. В день ее памяти – 22 июля по григорианскому календарю – совершаются городские торжества.

Важно отметить мнение одного западного исследователя, который «пришел к выводу, что культ Марии Магдалины возник в Провансе не ранее середины одиннадцатого столетия», совершение Богослужений ей началось на Западе «только в одиннадцатом или двенадцатом веке». На латинском языке стали затем создаваться жития святой равноапостольной Марии Магдалины: отшельническая редакция, апостольская редакция, затем обе редакции были соединены вместе. Позднее ее житие вошло в состав западных агиографических и гомилетических сборников. Сподвижники и продолжатели трудов Иоанна Кассиана Римлянина содействовали распространению почитания святой равноапостольной Марии Магдалины в Европе.

Поскольку на Западе мироносицу отождествляли с грешницей, омывшей слезами стопы Спасителю, а семь мучивших ее бесов, которых изгнал затем Христос, воспринимались «как расплата за грехи», то в проповедях западного духовенства святая равноапостольная Мария Магдалина прославлялась как образец истинного покаяния. Восточная же традиция считает, что это были две разных женщины и на Марии Магдалине явились дела Божии (Ин. 9, 3). «Мария Магдалина была одержима бесами не по причине грехов ее или родителей ее, а Провидение Божие допустило это для того, чтобы Господь Иисус Христос явил дело Славы Божией, явил великое чудо исцеления Марии Магдалины, просветление ее ума, привлечение ее к вере во Христа Спасителя и к вечному спасению». Ее почитание на Западе было многогранным. «Проявление Марией Магдалиной заботы о Христе вдохновило верующих на добрые – от ее имени – дела». Поэтому в средневековье появляются странноприимные дома, находившиеся «под покровительством Марии Магдалины», а также больницы, лепрозории. В честь мироносицы основывались монастыри, причем «монастыри имени Марии Магдалины по своей численности уступали только названным в честь Девы Марии, что свидетельствует о большом почитании этой святой». Она является также покровительницей ремесленников различных специальностей.

На Руси Мария Магдалина начинает почитаться с принятием христианства. Значительна иконография последовательницы Христа. Ее изображение встречается на иконах Страстного цикла: среди предстоящих у распятия Спасителя, Снятия со Креста, Положения во Гроб, Не рыдай Мене Мати, а также в лике жен-мироносиц и др. На иконе XVII века святая держит в «правой руке – белый крест, в левой – золотой с чернью и цветными камнями алавастр». Написание святой Марии Магдалины на иконах избранных святых позволяет говорить, что ее имя носили Мария Годунова, супруга первого выборного на Руси царя Бориса Годунова, и Мария Долгорукова, первая супруга царя Михаила из династии Романовых. Строительство православных храмов также могло носить тезоименитый характер. До наших дней, например, сохранилась церковь во имя равноапостольной Марии Магдалины в немецком Веймаре, построенная по завещанию дочери Павла I Марии Павловны (†1859), великой герцогини Саксен-Веймарской. Проповедники XIX века в конце проповедей в день памяти равноапостольной Марии Магдалины говорили об именинницах-государынях.

При жизни Божественного Учителя Мария Магдалина отличалась верностью и преданностью Ему. Последовавшие позднее перенесения мощей святой мироносицы способствовали распространению ее почитания в мире. Ныне ей возносят молитвы в разных странах и в разных Церквах. Ее имя и подвиги свидетельствуют о воскресшем Христе Спасителе. В Синаксаре в Неделю святых жен-мироносиц говорится: «Магдалина же и яко оградника мнящи, Того о Самом вопрошаше. Многи убо быша мироносицы, но Евангелиста о нарочитых точию сотворше поминание, другие оставша. Бяху же сия первая всех Магдалина Мариа, из неяже и демонов седьм изгна, яже и по Христове вознесении в Рим пришедши, яко словом новым, смерти Пилата и архиереа предает, яже о Спасе Христе Тиверию кесарю возвестивши. Последи же во Эфесе умирает, и от Богослова Иоанна погребается; от Премудраго же Льва в Константин град приносится». Один из проповедников говорит: «Какой величественный образ благодарной любви к Господу представляет собою святая равноапостольная Мария Магдалина! И ты, душа христианская, подобно ей должна быть проникнута таким же крепким и неизменным чувством к Господу Иисусу. Силою искупительных заслуг Его и ты в Таинстве Крещения освобождена, подобно Магдалине, от власти духов лукавых, нечистых, гнездящихся в тебе и со времени греха прародительского имеющих доступ к человекам».