LibKing » Книги » religion » Л. Филимонова - Святой Владимир

Л. Филимонова - Святой Владимир

Тут можно читать онлайн Л. Филимонова - Святой Владимир - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: religion, издательство Array Литагент «Благозвонница», год 2013. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте LibKing.Ru (ЛибКинг) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Л. Филимонова - Святой Владимир
  • Название:
    Святой Владимир
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Array Литагент «Благозвонница»
  • Год:
    2013
  • ISBN:
    978-5-91362-594-6
  • Рейтинг:
    4/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Ваша оценка:

Л. Филимонова - Святой Владимир краткое содержание

Святой Владимир - описание и краткое содержание, автор Л. Филимонова, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Славянское имя Владимир означает «владеющий миром». Это понятие как нельзя лучше характеризует великого князя Владимира – Крестителя Руси. Святой равноапостольный великий князь Владимир на века вперед предопределил духовные судьбы Русской Церкви и русского православного народа. Митрополит Иларион, святитель Киевский, в «Слове о законе и благодати», сказанном в 40-х годах XI века, в день памяти святого Владимира у раки его в Десятинном храме, называет великого князя во владыках апостолом, подобником святого Константина и сравнивает его апостольское благовестие Русской Земле с благовестием святых апостолов. Яркими личностями, оставившими след в истории России и в памяти русских людей, были также благоверный князь Серпуховский и Боровский Владимир Андреевич Храбрый и благоверный князь Владимир Всеволодович Мономах. Их имена увенчаны доброй славой. Особенно много святых дал России XX век. Записи о новомучениках российских, собранные в книге, иногда содержат краткие подробности об их жизни и подвиге. Но даже крупицы информации ценны потомкам. Они свидетельствуют о людях, которые никого не оговорили, не сломались, выстояли и виновными себя не признали. Их мученической кровью омылась наша Православная Церковь, их молитвами жива Россия.

Святой Владимир - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Святой Владимир - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Л. Филимонова
Свет

Шрифт:

Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Святой Владимир

Допущено к распространению Издательским Советом Русской Православной Церкви

12-205-0388

Предисловие

Изначально имя Владимир (Володимер) было языческим именем. В дальнейшем, после утверждения на Руси христианства и его победы над язычеством, население теперешних России, Украины и Белоруссии постепенно перешло на христианские (древнееврейского, греческого и латинского происхождения) имена. Но имя Владимир сохранилось и даже было канонизировано вместе с носителем этого имени – великим святым князем Владимиром Святославичем, осуществившим Крещение Руси. Хотя сам великий князь получил при крещении новое имя – Василий, в историю он вошел под своим прежним именем.

Славянское имя Владимир означало «владеющий миром», «знатный властитель», «властелин мира». Само понятие «мир» употреблялось тогда в значении «договор», «согласие». Это понятие почиталось на Руси священным, нарушение договора считалось величайшим позором и смывалось кровью. Здесь можно отметить, что нравы древних славян особым благочестием не отличались, и пример тому – кровная месть.

Небезынтересно ознакомиться с рассуждениями отца Павла Флоренского о значении имени Владимир. Согласно его теории, имя Владимир «по строению и составу похоже на Василия, но сырее, стихийнее, расплывчатее, простодушнее его. Оно более славянское и скандинавское, вообще более северное имя, нежели Василий, по складу своему наиболее уместное в Византии. Можно сказать, Владимир – это северный Василий, как и Василий – цареградский Владимир… Во Владимире менее чеканки, менее витиеватости, менее далеких планов и обдуманных ходов, менее отчетливости мысли, менее интеллектуальной сложности, но более непосредственной силы, непосредственного напора, непосредственного отношения, чем в Василии… Владимиру свойственна некоторая неотчетливость оценок, которая при недисциплинированности воспитанием легко дает распущенность поведения, может быть даже разгул. Но этот уклон Владимира не имеет у него злобно-греховного характера, идет от широты натуры, связан с творческими началами жизни, как-то благодушен; входя в него, Владимир раскрывается в блеске, словно цветет. Ту т легче всего может проявиться его широкий ум, хотя и лишенный подлинной глубины, его доброта и другие его положительные свойства, весьма в нем изобильные. Владимир – дерево доброй породы, но ему нужна жирная почва. Вот почему широкое поведение Владимира не кажется окружающим отвратительным, да и действительно в самом крайнем безобразии Владимир не преступает какой-то, хотя и очень широкой, меры и умеет, разогнавшись весьма далеко, остановиться, хотя бы и за несколько вершков от пропасти… К Владимиру идет слово «молодец»… Владимир есть Василий, выросший на русской почве, и потому понятно, что для России это есть наиболее значительное из имен».

Эти рассуждения отца Павла Флоренского как нельзя лучше можно отнести к образу великого князя Владимира – Крестителя Руси. По словам святителя Николая Сербского (Велимировича), Православная вера «из Владимира-волка соделала Владимира-ягненка».

Святой равноапостольный великий князь Владимир на века вперед предопределил духовные судьбы Русской Церкви и русского православного народа. С этого времени христианская Церковь становится не просто общественным, но и государственным институтом, растет и укрепляется русское национальное самосознание, русская государственность и русская культура.

День памяти святого Владимира можно считать и национальным, и церковным, и государственным, и культурным праздником. Народная память, отразившаяся в былинном эпосе, сохранила образ Владимира Святославича как радушного, хлебосольного киевского князя, Красного Солнышка:

У ласкова князя Владимира,
У Солнышка, у Сеславьича,

Было столованье, почетный пир…

В былинах стольный город князя Владимира охраняется от наездов степняков богатырскими заставами, а среди богатырей помимо Ильи Муромца выделяется Добрыня Никитич, в образе которого фольклористы не без основания угадывают черты исторического Добрыни, дяди князя. Былинный цикл вокруг образа князя Владимира складывался уже в первые столетия после его смерти.

Митрополит Иларион, святитель Киевский, в «Слове о законе и благодати», сказанном в 40-х годах XI века в день памяти святого Владимира у раки его в Десятинном храме, называет великого князя во владыках апостолом, подобником святого Константина и сравнивает его апостольское благовестие Русской Земле с благовестием святых апостолов.

Со второй половины XIV века почитание князя Владимира Святославича активно поддерживается московским великокняжеским домом. В его имя был крещен серпуховской князь Владимир Андреевич Храбрый. В «Слове о житии и о преставлении великого князя Дмитрия Ивановича, царя Русского» благоверный князь Димитрий Иоаннович Донской прославляется как «отрасль благоплодъна и цвет прекрасный» «царя Володимера, новаго Костянтина, крестившаго Рускую землю».

В XVI веке крестильное имя Владимир распространяется в боярской и дворянской среде. Владимир Святославич был небесным покровителем старицкого князя Владимира Андреевича, двоюродного брата царя Иоанна Грозного. Святой князь Владимир изображен в пророческом ряду на кайме плащаницы 1561 года из Успенского собора Московского Кремля. Над могилой Владимира Ивановича Воротынского, участника взятия Казани, погребенного в Кирилловом Белозерском в честь Успения Пресвятой Богородицы мужском монастыре, в 1554 году на средства его вдовы была построена церковь во имя равноапостольного князя, ставшая впоследствии фамильной усыпальницей Воротынских.

В эпоху Российской империи почитание Крестителя Руси приобрело подчеркнуто государственный характер. В 1789 году в Санкт-Петербурге во имя Владимира Святославича освящен главный престол нового храма, построенного на месте церкви во имя святителя Николая «на Мокруше». В 1825 году принято решение о сооружении в Херсонесе храма в память о Крещении Руси. В 1842 году решено возвести собор во имя князя Владимира на центральном холме Севастополя. В 1850 году в соответствии с указом Святейшего Синода о возрождении в Крыму древних святых мест в Херсонесе открылся мужской монастырь во имя Владимира Святославича. В связи с празднованием 1000-летия России 15 июля 1862 года был заложен собор в Киеве имени Владимира, равноапостольного князя. Когда праздновалось 900-летие Крещения Руси, соборы во имя святого князя Владимира были построены во многих городах. И в настоящее время равноапостольному просветителю Руси посвящают новооткрывающиеся обители и храмы.

Читать дальше
Свет

Шрифт:

Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Л. Филимонова читать все книги автора по порядку

Л. Филимонова - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Святой Владимир отзывы


Отзывы читателей о книге Святой Владимир, автор: Л. Филимонова. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям


Прокомментировать
Большинство книг на сайте опубликовано легально на правах партнёрской программы ЛитРес. Если Ваша книга была опубликована с нарушениями авторских прав,
пожалуйста, направьте Вашу жалобу на PGEgaHJlZj0ibWFpbHRvOmFidXNlQGxpYmtpbmcucnUiIHJlbD0ibm9mb2xsb3ciPmFidXNlQGxpYmtpbmcucnU8L2E+ или заполните форму обратной связи.
img img img img img