Епископ Серафим (Шарапов) - Возсия весна постная, цвет покаяния. Путеводитель по седмицам Великого поста

А там, вдали, с лопатой в руках пожилой мужчина усердно оправляет могилу давно умершей любимой жены. Вместе они добывали средства к жизни, вместе растили детей, делили и радости и горе. Неумолимая смерть разлучила их. Но и после ее смерти он свято хранит память о ней.

А вот группа людей: два мальчика в возрасте девяти и двенадцати лет и девочка лет семи стоят между двух могил с поникшими непокрытыми головами и молча утирают свои влажные скорбные лица. Это круглые сироты пришли на могилы отца и матери за утешением в своей тяжелой сиротской жизни…

О, сколько радостей и надежд погребено в земле! Сколько горя и слез осталось на поверхности земли!..

Земля отняла у нас самое дорогое в нашей жизни: у матери – сына, у мужа – жену, у детей – родителей. Можем ли мы, оставшиеся на земле, быть равнодушными к участи дорогих нам покойников? Если дорога нам память о них, откажем ли мы в том, в чем они нуждаются, чего от нас ожидают? Им не нужны ни пища, ни одежда, ни богатство, ни сила, ни слава. Только в одном они нуждаются – в наших усердных молитвах к милосердному Богу о упокоении их в месте светле, в месте злачне, в месте покойне, идеже присещает свет лица Божия.

Сегодня, в день поминовения усопших, последуем призыву Православной Церкви: «Приидите возопиим бессмертному Царю: Господи, вечных Твоих благ сподоби преставльшихся от нас, упокояя их в нестареющемся блаженстве Твоем».

Бдите, бодрствуйте, не будьте беспечными и нерадивыми о спасении своей души, ибо никто не знает дня Второго Пришествия Праведного Судии. Никому не известен и час его собственной кончины. Поэтому всегда будьте готовы встретить свой смертный час. Делами милосердия приготовьте себя к тому, чтобы быть достойными в день Страшного Суда услышать Божественный призыв Спасителя нашего: Прииди́те, благослове́ннии Отца́ Моего́, насле́дуйте угото́ванное вам Ца́рствие от сложе́ния ми́ра: взалка́хся бо, и да́сте Ми я́сти: возжада́хся, и напои́сте Мя: стра́нен бех, и введо́сте Мене́: наг, и оде́ясте Мя: бо́лен, и посети́сте Мене́: в темни́це бех, и приидо́сте ко Мне (Мф. 25, 34–36).

Вот они – дела милосердия: накормить голодного, напоить жаждущего, приютить бесприютного, одеть нагого, посетить больного, навестить заключенного в темницу.

В переживаемое нами время на каждом шагу может представиться нам случай оказать помощь нуждающемуся.

Загляните в больницы – и вы увидите, сколько там людей лежит и молит Бога о скорейшем прекращении их страданий, о скорейшей смерти. Мы посетили их хоть раз? Нет, к стыду нашему, мы забыли о них, предоставили другим ухаживать за больными. Между тем каждый из нас по собственному опыту хорошо знает, как отрадно бывает больному, когда его навещают и сочувствуют ему в его страданиях. Не откажите же больным нашим братьям в своем сочувствии, навещайте их, облегчите их страдания.

Очень многие нуждаются в нашей помощи. Сегодня живет семья в полном довольстве и благополучии, ни в чем не знает нужды, а назавтра вдруг умирает отец – единственный кормилец семьи, – и остались вдова с малолетними детьми без всяких средств к жизни, без посторонней помощи.

Бывает и так, и очень часто: в любви и согласии живет молодая чета – и вдруг муж бросает жену, бросает и детей, навсегда отказывается от них, бросает их на произвол судьбы. В результате в семье горе и безутешные слезы.

А сколько их, престарелых родителей, доживших до преклонного возраста и обреченных на жуткое беспомощное одиночество. Все силы свои, все средства отдали они возлюбленным детям своим, для них только и жили они, а под старость совсем забыты детьми, не нужны им стали. В постоянной нужде не знают они, чем завтра жить будут. И никто не вспомнит о них, не спросит, когда и что они ели.

Тяжело остаться без средств, без поддержки в слабом старческом возрасте, но еще тяжелей стоять с протянутой рукой и просить себе подаяния. Не всякий может на это решиться.

Поспешите же на помощь обедневшей семье, престарелым, беспомощным, одиноким. Не дожидайтесь их призыва. Помогите нуждающимся братьям вашим, чем можете, и верьте: Христос примет вашу жертву. Понеже сотвористе единому сих братий Моих менших, – скажет Он вам на праведному суде Своем, – Мне сотвористе (Мф. 25, 40).

Накануне Великого поста Святая Православная Церковь, подготовляя нас к подвигам покаяния, требует от нас взаимного прощения обид как необходимого условия прощения Богом наших прегрешений. Нельзя примириться с Богом, не примирившись предварительно друг с другом. Поэтому с древних времен у христиан установился обычай испрашивать в этот день друг у друга прощение. Отсюда и самый день этот получил название Прощеного воскресенья.

Древние христиане в этот день, после вечерни, торжественно совершали особый обряд взаимного прощения и потом расходились по пустынным местам, проводили время в безмолвии, постоянной молитве и строгом посте.

По примеру древних отшельников и иноков общежительных монастырей этот благочестивый обычай испрашивать друг у друга прощение обид соблюдается и теперь в московских и других храмах.

Примирившись между собой, благочестивые христиане в этот день ходят по монастырям и соборам, прикладываются к чтимым чудотворным иконам и святым мощам угодников Божиих, испрашивают благословение у настоятелей храмов и почитаемых подвижников, посещают дома близких родных и знакомых и просят у них прощения. В знак взаимного примирения обычно дарят друг другу специально приготовленные для этой цели хлебы или пряники, так называемые прощенники.

Самый обряд прощения состоит в следующем.

Служится обычная вечерня. После отпуста настоятель храма просит прощения у прихожан, а прихожане – у своего настоятеля, потом друг у друга. В это время хор исполняет покаянные песнопения: ирмосы канона «Помощник и покровитель». Потом хор поет Пасхальные песнопения: ирмосы Пасхального канона и стихиры Пасхи. Пасхальные песни наряду с покаянными предлагаются вниманию молящихся для того, чтобы напомнить им, к какому великому празднику Светлого Христова Воскресения они должны достойно подготовиться в течение предстоящего Великого поста.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.