Виолетта Хамидова - Исцеление святым крестом

«Иногда посылаются человеку страдания безвинно для того, чтобы он, по примеру Христа, страдал за других…»

«Иметь совершенную любовь и значит страдать за ближних».

Святой старец Амвросий Оптинский , живший в России в XIX в., славился своим неустанным служением Господу и постоянной молитвенной помощью всем тем, кто обращался к нему. Свой путь священнослужителя Александр Гренков, как в миру звали святого старца, избрал еще в юности. После того как его молитва и обет Пресвятой Богородице принять монашество чудом избавили юношу от тяжкой болезни, святой принял постриг. В это время в России только возрождалась школа старчества, учеником одного из основателей которой и стал молодой Амвросий. Современников монаха поражало несоответствие между физической слабостью старца и его величайшей духовной мощью. Живя в скиту, старец не был закрыт от окружающего мира – он вел такую обширную переписку, как никто до него в истории Церкви. Он общался с Л. Н. Толстым, Ф. М. Достоевским и многими другими видными деятелями науки и культуры того времени. В своих поучениях старец неоднократно указывал на то, что одно только внешнее следование ритуалам и выполнение обрядов еще не делает человека истинно православным христианином. Самым важным он считал постоянное совершение внутренней молитвы, идущей из глубины души верующего.

«Будьте мужественны даже тогда, когда великие испытания Господь посылает. Одолевают страсти, молитва слабеет, даже не хочется ее творить, все внимание поглощают разные желания и страсти…

Да тут, как нарочно, такие беды внутренние и внешние встречаются, от которых слабый человек в уныние впадает. Эта страсть – уныние – мертвит все святое, все живое в человеке. Скорее тогда распнитесь крестом, молясь так, как в древности многие из подвижников молились, борясь со страстями. Читайте «Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его…».

Если у кого есть, прочтите канон Честному и Животворящему Кресту Христову, а потом распнитесь крестом и умоляйте Утешителя душ и телес наших умилосердиться над вами, простить вас, и войти в душу вашу, и изгнать то уныние, которое убивает вас.

Cтарец Захария – русский подвижник, живший в XIX в. С детства мать привила ему любовь к ближним и стремление всеми способами помогать людям. С детства же святой тянулся к уединению и молитве. Чудесные явления Богородицы и ангелов Господних сопровождали всю жизнь святого старца. Славен был старец своими вещими снами, которые посылал ему Господь, помогая предсказать множество событий как в его собственной жизни, так и в жизни других людей и даже в судьбе родины.

«Предлагается крест, и мир радуется пришествию Духа». Преподобный Феодор Студит жил в VIII в. в Константинополе. В молодости Феодор и его жена Анна оставили мирскую жизнь, полностью отдав себя служению Всевышнему. Был известен как настоятель Студийского монастыря, установивший в своей обители строжайший иноческий устав. Всю свою нелегкую жизнь Феодор выступал как исповедник христианской веры и горячий защитник правды и христианского закона, за что неоднократно подвергался гонениям со стороны правителей.

«Христианин без креста – это воин без оружия, и враг легко может одолеть его».

«Не носите крестик как на вешалке, Христос оставил на Кресте свет и любовь. От крестика исходят лучи благодатного света и любви. Крест отгоняет злых духов. Целуйте свой крестик утром и вечером, не забывайте его целовать, вдыхайте эти лучи благодати, из него исходящие, они невидимо проходят в душу, сердце, совесть, характер. Под действием этих благодатных лучей нечестивый человек становиться благочестивым. Целуя свой крестик, помолитесь за ближних грешников: пьяниц, блудников и за других, кого знаете. Через ваши молитвы они исправятся и будут хорошими, ибо сердце сердцу весть подает. Господь любит всех, и мы должны всех любить ради Него, даже врагов своих. Если вы так будете начинать каждый раз свой день, осеняясь благодатью от своего крестика, то и весь день проведете свято».

Надо не только носить крестик, но и целовать его. Утром, как только открыли глаза, надо сейчас же поцеловать крестик с молитвой Иисусовой или с молитвой: «Господи, крестом Твоим освяти и огради меня! Силою креста Твоего изглади мои грехи и укрепи меня!» А Господь и намерение целует. Он освящает нас, и вражеская сила удаляется от нас, мрак и смрад уходят, и тогда мы пребываем во свете… Если мы поцелуем крестик утром да еще помолимся, получим благословение на день, то день пройдет гладко, спокойно, и все будет хорошо».

Старец Савва родился в конце XIX в. на Кубани. В детстве тяжело заболевшему мальчику было видение – сам он, но уже взрослый и в образе монаха. Вслед за видением вскоре пришло и выздоровление. Когда в 1940-х гг. в СССР стали открываться церкви и семинарии, святой осуществил свое давнее желание – получить духовное образование, закончив которое он смог принять постриг в Троице-Сергиевой лавре. Очень скоро старец стал широко известен, так как большое число людей получили исцеление по его молитвам. После кончины старца его духовным детям осталось огромное наследство поучений святого и его стихов.

73-е правило VI Вселенского собора, на котором был поднят вопрос о почитании Креста Господня и его изображениях, встречающихся в повседневной жизни людей, гласит:

«Поелику Животворящий Крест явил нам спасение, то подобает нам всякое тщание употребляти, да будет воздаваема подобающая честь тому, чрез что мы спасены от древняго грехопадения. Посему и мыслию, и словом, и чувством поклонение ему принося, повелеваем: изображения Креста, начертываемые некоторыми на земле, совсем изглаждати, дабы знамение победы нашея не было оскорбляемо попиранием ходящих. Итак, отныне начертывающих на земли изображение Креста повелеваем отлучати».

Патриарх Иосиф в «Кормчей» продолжил это правило: «Иже на земле Крест написан, да загладится». Толкуются же эти слова следующим образом: «Аще на земле образ Креста от некоего написан будет или сложен, да потрен будет или развержен, да не от человек неведящих или от животин попран будет, и поругано будет победное наше оружие».

Пятый патриарх Московский Иосиф жил в XVII в. Известен как реформатор устава церковной службы и ревностный блюститель соответствия церковного быта христианским правилам и законам.

«Аще на ковре крестцы, то не спати на них… Аще же не спати, благоявленно есть, яко и не ходити по них и не попирати ногами. Понеже святая Церковь латин именует крестопопирателями, паче же и проклинает, глаголющи: проклинаю латинское лицемерие о начертани креста, еже латине творят, входяще в церковь и крест на земле двемя перстома начертавше и сего целовавше востают и паки попирают ногами своими, и тако попиратели кресту являются».