Сборник - Последнее следственное дело архиепископа Феодора (Поздеевского)

Архиепископ Феодор (Поздеевский). Фотография из следственного дела. 1934 г.

Здесь необходимо обратить внимание на то, как на изъятых при аресте письмах строятся «показания» на допросах. Так же будет и в последнем следственном деле владыки Феодора. Но при аресте в 1933 г, в отличие от епископа Парфения, у владыки никакой переписки, на которой можно было строить его «показания», изъято не было. Поэтому сведений ни о ком от архиепископа Феодора получить не удалось. Даже проведенная 7 января 1935 г. «очная ставка» ничего не дала:

«Брянских: В янв. 1935 г. в Зарайске на квартире Поликарпа Соловьева я и Поздеевский говорили "о тяжелом положении церкви в России" и "пришли к убеждению правоты наших взглядов и действий на дальнейшее отрицательное отношение в Советской власти и ее церковной политике".

Поздеевский: Нет, я Брянских в Зарайске не встречал, знал о приезде его от моего знакомого Поликарпа Соловьева, у которого Брянских остановился в Зарайске».

Обвинен архиепископ Феодор был в том, что «будучи враждебно настроен к Советской власти, по возвращении из концлагеря восстановил свои связи с отдельными монахами быв. Данилова монастыря, через которых проводил свою контрреволюционную деятельность по созданию вокруг себя антисоветски настроенного духовенства и верующих. <���…> поддерживал тесную связь с отдельными деятелями "ИПЦ"». Приговорен к ссылке в Севкрай сроком на 5 лет, которую отбывал в Сыктывкаре.

В последний раз владыка Феодор (Поздеевский) был арестован в Сыктывкаре 4 марта 1937 г.

Архиепископ Феодор (Поздеевский) был арестован 4 марта 1937 года. Но на самом деле это последнее дело владыки Феодора – «Следственное дело по обвинению Поздеевского А.В., Соловьева П.А., Пиуновского С.А., Каретниковой А.И., Лебедевой П.И. и Барановой A.M. по ст. 58–10 и 11 УК РСФСР» № 7014-П – началось гораздо раньше, как минимум на год, когда было заведено дело № 8218 и в апреле 1936 года прошли многочисленные аресты в г. Владимире.

В этом городе в то время проживало большое количество людей, возвратившихся из ссылок и лагерей и не имевших право жить в крупных городах, в том числе духовенства. По делу № П-8218 были арестованы такие разные по положению в Церкви архиереи, как митрополит Ювеналий (Машковский), как сказано в деле «быв. обновленческий Одесский митрополит, из семьи крупных помещиков, по матери – родственник французскому королевскому Дому Бурбонов», архиепископ Сергий (Гришин) – «архиеп. Сергиевской ориентации», архиепископ Филипп (Гумилевский) – «быв. Управляющий Московской Епархией и настоятель Посольской церкви в Риме» и один из активных оппозиционеров политике митрополита Сергия (Страгородского) епископ Афанасий (Сахаров), который во Владимире «жил на нелегальном положении», а также много священнослужителей и мирян, всего более двадцати человек.

Епископ Афанасий был арестован 18 апреля. В свое время он был студентом владыки Феодора в Московской Духовной Академии, в которой обучался с 1908-го по 1912 г., в том числе при ректорстве владыки Феодора с 1909 г. Более того, был пострижеником епископа Феодора, а духовным отцом его при постриге стал архимандрит Симеон (Холмогоров). После того как иеромонах Афанасий стал преподавателем сначала Полтавской, а потом Владимирской Духовных Семинарий, пути их с владыкой Феодором несколько разошлись, но после революции епископ Афанасий придерживался тех же взглядов на церковную политику, что и владыка Феодор, и хотя со временем владыка Афанасий больше сблизился как с духовным руководителем с митрополитом Кириллом (Смирновым), но и связь с владыкой Феодором не прерывалась, и, так как оба владыки постоянно были то в тюрьме, то в ссылке далеко друг от друга, эта связь чаще, видимо, поддерживалась через архимандрита Симеона. Об этом не раз говорится и в деле владыки Афанасия, и в делах владыки Феодора и архимандрита Симеона.

Уже в постановлении об избрании меры пресечения от 1 мая 1936 г. следователь Новиков, «нач. 3 отд. Секретно-политич. УГБ Управления НКВД по ИПО» (Ивановская промышленная область. – Ред.), пишет, что Сахаров изобличается в том, что «является вдохновителем и организатором нелегального к/р (контрреволюционного) церковно-канонического центра "ИПЦ" (Истинно Православной Церкви), ставящего задачу активной борьбы против Советской власти» (дело № П-8218, том 1, лист 74).

Епископ Афанасий (Сахаров). Фотография из следственного дела 1943 г.

А 15 мая 1936 г. в постановлении о продлении срока содержания под стражей сказано, что Сахаров уже «достаточно изобличен» в том, что «являлся активным участником нелегального контрреволюционного центра, проводившего антисоветскую деятельность на основе к/р платформы так называемого "ссыльного епископата", ориентированного на получение помощи в борьбе против Советской власти – белоэмигрантской "церкви" и Ватикана. Нелегальным центром в широких размерах создавались антисоветские кадры церковников, насаждались тайные "церкви", к/р группы "ИПЦ", устраивались антисоветские сборища, устанавливались связи с контрреволюционным националистическим и белогвардейским элементом на Украине». (Л. 75.)

И достаточно быстро в этом деле появляются фамилии даниловских монахов и город Киржач, в котором они в то время жили.

В Постановлении об избрании меры пресечения от 7 июня 1936 г. «опер. уполном. 3-го отделения СПО УГБ НКВД ИО» мл. лейтенант ГБ Кирьянов пишет:

«Практическая деятельность к/р организации выражалась:

1) В насаждении нелегальных к/р групп "ИПЦ" (группы были созданы в гор.: Владимире, Киржаче Ивановской обл., Тамбове, пос. Петушки Московской обл.).

2) В организации нелегальной так наз. "духовной академии»", на собраниях которой участниками групп велась активная антисоветская деятельность.

3) В распространении к/р провокационных слухов о предстоящей войне и падении Сов. власти.

4) В связях руководящего состава центра с белоэмигрантскими церковными кругами.

Ходом предварительного следствия выявлены новые связи и лица принадлежащие к данной организации, что вызвало и вызывает дополнительные аресты членов организации (будет ликвидирована к/р группа "ИПЦ" в г. Киржаче, имевшая связь с "центром" через тайного монаха Лобова).

По делу необходимо установить:

а) Руководящий центр к/р организации.