Анна Черных - Справочник православного паломника

2. Неуважением считаются: громкие разговоры (а при идущем богослужении вообще не разговаривают, а молятся Богу), смех, нескромное поведение, обтягивающая одежда или слишком открытая. Женщины должны быть в головных уборах или платках, так говорится в Св. Писании, без губной помады (потому что прикладываются к иконам, кресту, мощам), излишней косметики. Кроме того, женщин в брюках обычно не пускают в монастыри (женщина не должна носить мужскую одежду, об этом пишется в Св. Писании). Не подумайте, что появление женщины или мужчины, например, в шортиках в храме осквернит его. Просто что уместно на пляже или в ресторане (ведь не пускают же в фешенебельные рестораны без чулок, туфель на высоком каблуке и вечернем платье женщин), неуместно в храме.

3. Вы можете столкнуться в церкви с людьми, которые выпячивают свою набожность, учат всех, как молиться, как поститься и прочее… Реагируйте на них спокойно, не спорьте, лучше промолчите.

4. В монастырях, как правило, стараются накормить всех паломников, это делается не от избытка средств, конечно, а в соблюдение многовековой традиции гостеприимства, служения странникам. А традицией странников было жертвовать монастырю на поминовение близких – живых и усопших. Многие люди, не раз бывшие в паломнических поездках, зная, что едут в монастырь, берут с собой что-нибудь для пожертвования. Даже в складчину покупают муку, сахар, какие-то продукты, а иные везут одежду для братии.

5. Особый вопрос – дети. Не заставляйте их выстаивать всю монастырскую службу, это не принесет пользу. Полчаса-час – это максимум, что ребенок может выдержать.

6. Благочестиво вспомнить на святом месте не только о себе, но и об оставшихся дома близких. Подайте в храме записочки-поминовения о живых и усопших родственниках и знакомых. Как правильно это сделать, подскажет тот, кто продает в церкви свечи и прочие церковные принадлежности.

7. Во многих паломнических местах имеются святые источники с купелями, в которые можно окунаться. Для купания в святых источниках необходимо захватить из дома большое полотенце, а женщинам – еще и длинную сорочку.

На вас обязательно должен быть нательный крест.

В купальню принято входить без украшений и макияжа.

На территории святого источника нельзя устраивать пикники, распивать спиртное, курить, мусорить, громко разговаривать.

Если хотите исцелиться от болезни, следует заранее отстоять службу в церкви, причаститься и исповедоваться, и только потом идти в купальню.

К святым местам женщины должны приходить «чистыми»: за три дня до или после критических дней.

Неизменный спутник истинного паломника – молитва, молитвенный настрой.

Люди молились всегда, они искали защиты, просили о снисхождении, обращаясь к Богу. Сам Господь научил их молитве, об этом говорит нам Библия. Ученики Иисуса Христа просили христиан молиться за них, и сами молились «всякою молитвою и прошением во всякое время со всяким постоянством».

Каждый верующий – православный христианин – обращается к Богу утром, воздавая Ему хвалу, и просит Господа помочь достойно прожить день; вечером же, подводя итог всех своих дел и поступков, приносит слова покаяния за все недоброе, что мешало ему стать лучше и приблизиться к образу Божию, т. е. к гармонии, когда в равновесии находятся все внутренние силы человека: ум, сердце и дух. Он всегда благодарит Бога за то, что имеет – молится перед трапезой и после; перед и после каждого дела – просит благословения и благодарит за доброе окончание.

Молитва – это духовное общение человека с Богом, она низводит в душу Божественную благодать, оживляет ее духовной жизнью. Корень слова «молитва» – молит – «умягчать». Это прошение, просьба, обещание. Когда мы молимся, то ведем как бы беседу, разговор с Богом. Господь сказал нам: «И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дочерями», поэтому мы всегда можем обратиться к Нему. Мы просим дать нам Хлеба духовного, без которого нет достойной человеческой жизни, простить все, что делаем по своей гордыне, не подвергать суровому испытанию, потому что беспрестанно сворачиваем с правильного пути.

Наше время породило неслыханное от начала мира порабощение духа – озверение, возведенное в принцип и систему. В годы богоотступничества, после революции 1917 года, миллионы людей обрели страшную одержимость безумного стада, волю к братоубийству, к саморазрушению. Создалась основа для любого вида разрушительства, для профанации подвига, доброты, отцовства или материнства, самой смерти. «Нужны сердца железные, как замки полезные» – таков был клич безумных поэтов того времени.

Природа человека такова, что он не может остаться только человеком: «он должен или подняться над собой или упасть в бездну». А потому перед ним всегда стоит вопрос: «чем надлежит быть вселенной – зверинцем или храмом?» И когда человек доходит до предела озверения, тогда он видит бездну под ногами и ищет точку опоры над этой бездной. В нем пробуждается сознание, что над царством зверя есть иной закон жизни. Вот эту-то иную жизнь, иную действительность и составляет мир верующего человека. Люди идут в Церковь и начинают искать Бога и молиться. «Величайшее дарование Божие, в котором мы больше всего нуждаемся и которое получаем очень часто от Бога вследствие нашей молитвы, есть сердечный мир». Молитва – это есть путь жизни, в котором происходит «постепенное восхождение души». Люди обращаются к Богу, призывают Его, потому что начинают осознавать свою беспомощность в этом мире. Никакие изобретения, величие человеческого разума не могут остановить или запретить событиям развиваться так, как благоволит Господь. Что есть своего у человека? Весь мир, как он думает? Дом, машина, дача, дети? Все не его, потому что вот оно есть, и миг – нет ничего. Ураганы «Торнадо», «Катрин», землетрясения, террористы – нам только кажется, что человек творец всего. Молитвы – это самое очевидное выражение нашей веры в Бога, любви к Нему и надежды на Него. Молитва есть вместе с тем смиренное сознание своей слабости в борьбе со страстями и всецелого упования на помощь Божию. Молитва есть, наконец, средство к живому и близкому единению с Богом, живительным образом воздействующее на нашу душу. Все это делает молитву крайне необходимой для человека.

Имя Бога, когда произносится в молитве с верою, может творить чудеса. Господь, видя веру нашу, посылает Свою благодать, и ею совершает чудо. Во всех нуждах душевных и телесных человек зависит во всякое мгновение от Бога, а потому обращается к Нему, когда чувствует в чем-либо нужду.

В молитве никогда не должны звучать слова корысти, ненависти, обиды, желание плотских удовольствий. Если вы «просите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений».