Георгий Бежанидзе - Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I

* Воссоединение с Русской православной Церковью около 2 млн. униатов.

* Учреждение Омской и Подольской епархий.

6 ноября. Кончина императрицы Екатерины II.

7 ноября. Начало царствования императора Павла I.

Ноябрь. Введение светских наград для духовенства.

22 декабря. Высочайшее повеление Святейшему Синоду о распределении «праздно живущих при отцах своих» детей церковно– и священнослужителей по «вакантным приходам либо в учительские места, а тех, кто останется, определить в военную службу».

4 января. Конвенция с Мальтийским орденом, по которой император Павел I принимал орден под свое покровительство.

29 января. Высочайший манифест «О должном послушании крестьян своим помещикам во всех повинностях и об обязанности в отношении сего губернских начальств и приходских священников»: «…Духовные, наипаче же священники приходские, имеют обязанность предостерегать прихожан своих противу ложных и вредных разглашений и утверждать в благонравии и повиновении господам своим, памятуя, что небрежение их в словесном стаде, им вверенном, как в мире сем взыщется начальством их, так и в будущем веке должны будут дать ответ пред страшным Судом Божиим» (ПСЗ-1. № 17789).

5 апреля. Закон о порядке престолонаследия и учреждении императорской фамилии.

* Указ о введении трехдневной барщины для крепостных крестьян: «…Закон Божий, в Десятисловии нам преподанный, научает нас седьмой день посвящать Ему… почитаем долгом нашим… подтвердить во всей империи нашей о точном и непременном сего закона исполнении, повелевая всем и каждому наблюдать, дабы никто и ни под каким видом не дерзал в воскресные дни принуждать крестьян к работам…» (ПСЗ-1. Т. 25. № 17909).

1 мая. Высочайший указ об учреждении Вифанской духовной семинарии (открыта в августе 1800 г.).

14 июля. Назначение на пост обер-прокурора Святейшего Синода князя В. А. Хованского [12] Василий Алексеевич Хованский (1755–1830), князь, обер-прокурор Св. Синода (1797–1799). .

26 августа. Рождение Иоанна Евсеевича Попова [13] Иоанн Евсеевич Попов (1797–1879), Иннокентий (Попов-Вениаминов), митрополит Московский с 1867 г. , в будущем митрополита Иннокентия (Вениаминова).

18 декабря. Преобразование Санкт-Петербургской главной семинарии и Казанской семинарии в духовные академии и увеличение вдвое ассигнований на духовные школы.

* Распоряжение императора Павла I о выделении монастырям по 30 десятин удобных угодий.

* Отмена права выбора прихожанами приходских священников.

31 октября. Принятие первого устава духовных академий и семинарий.

3 декабря. Освобождение священно– и церковнослужителей от повинностей по содержанию полиции и отбыванию караулов (ПСЗ-1. Т. 25. № 18772).

* Принятие императором Павлом I титула великого магистра Мальтийского ордена.

* Учреждение Департамента римско-католического исповедания.

* Указ Святейшего Синода о запрете священникам «самовольно без письменных видов» отлучаться в столицу для подачи прошений.

3 июня. Скончался иерей Феодор Игнатьев [14] Федор Игнатьевич Дроздов, священник, дед по отцу Василия Дроздова. .

10 июня. Назначение на пост обер-прокурора Святейшего Синода Д. И. Хвостова.

16 октября. Назначение митрополитом Санкт-Петербургским Амвросия (Подобедова) [15] Амвросий (Подобедов, 1742–1818), митрополит Санкт-Петербургский с 1799 г., Новгородский и Олонецкий с 1818 г. .

25 декабря. Хиротония Серафима (Глаголевского) [16] Серафим (Глаголевский, 1763–1843), епископ Дмитровский, викарий Московской епархии, митрополит Санкт-Петербургский с 1821 г. в сан епископа Дмитровского, викария Московской епархии.

* Итальянский поход А. В. Суворова.

* Отделение духовной цензуры от светской.

* Начало возвращения абхазцев в христианство.

* Упразднение Коломенской епархии и семинарии. Назначение епископа Коломенского Мефодия [17] Мефодий (Смирнов, ск. 1815), епископ Коломенский и Тульский с 1799 г. в Тулу и перевод Коломенской семинарии в Тулу. Ученикам Святейшим Синодом было дозволено завершить образование в духовных школах Московской епархии.

* Из воспоминаний Н. В. Сушкова: «Недавно еще он мне сказал, что главным его учителем философии был коломенский преподаватель грамматики» (Сушков. С. 129).

* Из воспоминаний Н. П. Гилярова-Платонова: «К концу курса постигло семинаристов испытание. Царствовал Павел, и несмотря на затрапез и крашенину, в которую облачены были студенты, они обязаны были, подстригая перед и брея бороду, отпускать и заплетать косы по форме высочайше установленной. На головах обязательно шляпы» (Гиляров-Платонов. С. 41–42).

* Учреждение Калужской, Оренбургской, Пензенской и Тульской епархий.

Март. Василий Дроздов впервые приезжает с отцом в Москву, а затем в Лавру.

Из воспоминаний свт. Филарета: «В коломенской семинарии я учился до класса философского: наставник по этому классу был такой человек, которого скудость мог постигнуть и ученик даровитый. Я имел желание поступить… в академию [т. е. Московскую славяно-греко-латинскую], но отец мой дал намек, что образование в лаврской семинарии солиднее. Опасение мое на счет дурного содержания в этой семинарии и работ, какие возлагаются на семинаристов, отец устранил обещанием содержать меня на свой кошт. Дело было решено. В марте 1800 года прибыл я в Лавру» (Воспоминания. С. 1).

5 марта. Подача прошения от имени коломенского иерея Михаила Федоровича Дроздова к правлению Свято-Троицкой семинарии о зачислении Василия Дроздова студентом в философский класс. Начало обучения в семинарии (курсы богословия, истории, греческого и еврейского языков).

Из воспоминаний Н. В. Сушкова: «Когда он прибыл в Лавру с несколькими из своих коломенских товарищей, всем им было объявлено, что они будут понижены одним классом. Отец его потребовал для своего сына экзамена. На испытании предложена Коломенскому студенту задача из философии «о врожденных идеях». Дали юноше лист бумаги и он, окруженный преподавателями, на глазах ректора и наместника, должен был писать по латыни на заданную тему. Вопрос им скоро разрешен – и пришлец коломенский принят на философский курс» (Сушков. С. 32–33).

Из воспоминаний свт. Филарета: «Сначала меня не хотели принять прямо в философский класс, потому что лаврская семинария не хотела равнять себя с другими. Сделали мне экзамен: спрашивали из логики дефиниции. Я дал ответы. Вечером пришел я вместе с отцом к ректору Августину [18] Августин (Виноградский, 1766–1819), архимандрит, ректор Троицкой семинарии, архиепископ Московский с 1818 г. , который тут же в своих покоях заставил меня написать диссертацию на вопрос: an dantur ideae innatae? [19] Существуют ли врожденные идеи? ( лат .) На это ничего не мог бы я отвечать по урокам своего прежнего наставника, но роясь, когда учился в Коломне, в книгах своего отца, читал я учебник по философии Винклера. Там я получил об этом вопросе некоторое понятие. И моим ответом были довольны» (Воспоминания. С. 2).