Георгий Бежанидзе - Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I

22 мая. Отмена телесного наказания по суду для священников и диаконов.

1 июня. Письмо отцу: «Я знаю, что благодарность, которая открывается только несколькими звуками, либо чертами пера, недостаточна; но когда и сего нет, то еще хуже. И так приношу Вам благодарность мою за книгу – благодарность хотя словесную, когда не могу другой большей» (Письма. 1882. С. 13. № 10).

12 сентября. Присоединение к России Восточной Грузии.

15 сентября. Коронация императора Александра I в Большом Успенском соборе Кремля.

25 сентября. Посещение императором Александром I Лавры, Свято-Троицкой и Вифанской семинарий.

4 октября. Письмо отцу: «До 25-го числа приготовления к принятию Государя и тщетное ожидание перевода нас томили. Наконец мы увидели Гения России с кротким, но величественным взором, с ангельскою улыбкою, провождаемого собором харит. В 7 часов накануне праздника вступил Он в лавру, – и пасмурная ночь улыбнулась. По крайней мере у нас в монастыре было весьма светло. На праздник на Литургии не забыл Он посетить семинарию нашу, а после обеда Вифанскую, и возвратился в столицу» (Письма. 1882. С. 13. № 11).

3 ноября. Письмо отцу: «Я не смею просить Вас о прекращении молчания, сколь ни желаю. Может быть оно есть наказанием моей медлительности. Сия мысль часто меня беспокоит» (Письма. 1882. С. 14. № 12).

Конец декабря. Посещение родных в Коломне.

* Уничтожение Тайной экспедиции и отмена пыток при судопроизводстве; освобождение дворян и духовенства от телесных наказаний; отмена указа о запрете выезжать за границу и выписывать иностранные газеты и журналы.

9 января. Письмо родителям: «Я приехал благополучно. Явился у о. ректора Евграфа. Бывший же о. Ректор в Академии. Префектом у нас бывший Рит[орики] Учителем о. Сергий. В Москве принят я хорошо и получил латинскую речь, говоренную по коронации Его Величества» (Письма. 1882. С. 15. № 13).

Из воспоминаний свт. Филарета: «Преемник Августина Евграф задавал списывать отмеченные статьи из Голлазия [23] Давид Голлазий (ск. 1713), лютеранский богослов. , и потом таким же образом прочитывал, переводил и объяснял в классе. Общие нам с протестантами трактаты, как-то: о Св. Троице, об искуплении и т. п., пройдены были порядочно, а другие, например о Церкви, совсем не были читаны. Образования Евграф не имел стройного, хотя увидел нужду изучать отцов и изучал их. Лаврская семинария славилась знанием латинского языка. Я застал там еще хороших латинистов, и между ними Зарецкого… [24] Леонид (Зарецкий, ск. 1813), архимандрит, учитель Вифанской семинарии, профессор Санкт-Петербургской духовной академии с 1808 г. Но отделение от Лавры Калужской семинарии, с образованием Калужской епархии, и влияние ректора Евграфа, который был более расположен заботиться об усовершенствовании в знании русского языка, были причиною, что латынь стала у нас упадать. В Калужскую семинарию отошли некоторые лучшие знатоки латинского языка, между прочими Зарецкий, в монашестве Леонид, впоследствии бакалавр Санкт-Петербургской академии» (Воспоминания. С. 3–4).

Назначение Василия Дроздова старшим по уходу за больными в семинарской больнице.

28 февраля. Письмо родителям: «Любезнейшая матушка! Завтра начало весны – и начало жизни Вашей. Дай Бог, чтобы жизнь Ваша цвела радостями весны, и наконец пременилась в весну вечную» (Письма. 1882. С. 15. № 14).

13 марта. Письмо родителям: «Мне хочется, чтобы весна поспешила; живу в больнице; под окнами цветники, вокруг сад. Думаю, весело будет. – Кто от Вас сюды поедет, посылайте ко мне, цветов посмотреть, а кстати – доставьте мне чрез такого охотника книгу, которую я хотел тогда, как был у Вас…» (Письма. 1882. С. 16. № 15).

Начало апреля. По представлению ректора семинарии архимандрита Евграфа Василий Дроздов посвящен в стихарь. Начало проповеднической деятельности.

11 апреля. Письмо родителям: «Я живу в больнице, но не болен: или – чтобы точнее ответить на Ваши вопросы – болен инспекторством над больницею; пользуюсь спокойствием уединения и забавами сада. Часто вижу Высокопреосвященнейшего, который иногда для того только выезжает из Вифании, чтобы пройти здешним монастырем и посетить больных… В нынешнее время приятно жилище одной природы, простотою украшенное и окруженное царством весны» (Письма. 1882. С. 17. № 16).

13 апреля. Пасха Христова.

2 мая. Письмо родителям: «Прошедший праздник был у нас в присутствии Преосвященный Платон особенно весел. Он служил три дня, начиная с Субботы. Но теперь, к сожалению, он нездоров» (Письма. 1882. С. 18. № 17).

4 мая. Письмо отцу: «Вы спрашиваете, не думает ли к Вам Высокопреосвященнейший? Мне кажется, Он не намерен скоро выезжать отселе, потому что о. ар[химандриту] Ираклию, бывшему у него во весь праздник Пасхи, говорил, чтобы приехать в Вифанию праздновать Преображение» (Письма. 1882. С. 19. № 18).

4 июня. Письмо отцу: «Преосвященный выезжал на десятой еще неделе на короткое время в Махру; но теперь Он в Вифании, и ни о какой поездке не слышно… Вскоре – на следующей неделе – будут наши состязания; потому – сенокос – вакация – для иных ближе, а для иных далее. – Для меня?… Может быть… я не знаю, как сказать. Причины, догадки, обстоятельства – обоюдны» (Письма. 1882. С. 22. № 21).

6 июня. Письмо отцу: «У Вас в Коломне град, а здесь снег обезобразил весну. Это было в последних числах мая… О выезде Пр[еосвященного] я не мог дать Вам знать; иначе уведомил бы без Вашего требования» (Письма. 1882. С. 20. № 19).

12 июня. Письмо отцу: «Одна новость: Высокопреосв[ященный] бывши недавно в больнице спросил меня: учусь ли я лекарскому?.. Я бы с пламенною ревностью стал учиться этой науке, ежели б она могла открыть мне средство излечивать неудовольствия. Тогда послал бы к Вам рецепт: и тем вдруг излечил бы и себя. Тщетно философы предписывают мне то благоразумие, то науки, то надежду. Слабые лекарства! Ежели их соединить с верою, то оне может быть подействуют…» (Письма. 1882. С. 21. № 20).

11 июля. Письмо отцу: «Виват собрание муз, вооруженных граблями! В два дни с половиною сено убрано, только два дни с половиною пробыл я в монастыре без товарищей. Пиэриды [25] Пиэриды – девять юных дочерей Пиэра, пытавшихся соперничать с музами в пении. от Вифанского пруда кинулись опять к своей Иппокрене [26] Иппокрена – водный ключ, вдохновлявший поэтов. : теперь без меры пьют восторги, заготовляя их к следующему дню, в который, в присутствии Аполлона [27] Аполлон – один из наиболее почитаемых богов Древней Греции, покровитель искусств. , в новой аудитории откроется торжество их, обыкновенное в сие время» (Письма. 1882. С. 23. № 22).

Из воспоминаний Н. В. Сушкова о свт. Филарете: «Об отроческой, ученической, а потом учительской и иноческой жизни его сохранилось такое предание: он любил музыку, занимался шахматной игрой и потешался ловлей рыбы: смело, с рыбачьей сетью, впереди своих товарищей, на заводи, или как говорится у рыбаков, на крыле носился юноша по вифанским глубоким прудам» (Сушков. С. 33).