Святитель Игнатий (Брянчанинов) - Собрание творений. Том III. Слово о смерти. Слово о человеке

Ин. 8, 44.

4 Цар. 19, 35.

Иов 1,15–22,2,1-17.

Мф. 8, 8, 31.

Под благочестием во Христе разумеется строгое Православие, соединенное со строгим жительством по заповедям Евангелия.

Лк. 10, 19.

Patrologiae Graecae. T. 26. S. Athanasii Tom. 11. Vita S. Antonii, pag. 889–890. – Et Ceptot rotj cr menot pomati mallon twu anqr pwn пр.

По иному чтению: «Если бы они (демоны), представляя себя имеющими предвидение, возвестили о пришествии братии, и случилось, что придут те, о которых они предвозвещали, то и тогда не должно дозволять себе доверенности к их лжам. Они для того лишь предвозвещают о приходящих, чтоб возвещением этим насадить доверенность к себе, и после, по причине доверенности, иметь свободный доступ со своими обманами. В таких предсказаниях христианин не должен видеть никакого чуда. Не только они, по тонкости (места) естества свободно странствующие повсюду, могут предупредить идущих пешком, но и человеки, севши на быстрых коней, предвозвещают о приходящих пешеходах. Они возвещают не то, что еще не начало совершаться – один Бог знает будущее – но, увидев что-нибудь, начавшееся совершаться, возвещают о нем, и этим способом насевают, подобно ворам, доверенность к себе в неимеющих духовного разума. Таким образом мог бы юноша, одаренный быстротою бега, возвестить находящимся в дальнем расстоянии о нынешнем собрании нашем и о том, о чем мы беседуем, прежде, нежели кто-нибудь из нас пришел в то место. Сказанное может быть объяснено фактами. Если кто из Фиваиды или из города какой-либо другой страны отправится в путь, то демоны, увидев его идущим, могут, по причине вышеупомянутой быстроты своей, предсказать о пришествии его. Таким же образом предсказывают они о наводнении Нила, когда увидят, что в Эфиопии пошли большие дожди, от которых река наполняясь, обыкновенно выступает из русла, перебегают в Египет и возвещают о наступлении наводнения. Это могли бы легко возвещать и человеки, если бы они были одарены от природы такой быстротою». Pag. 141.

2 Цар. 18, 24.

По иному чтению: «Демоны, осматривая все с величайшим тщанием, передают друг другу вести, быстро перебегая. Если случится, что начатое, по мановению Божию, не будет приведено к концу, то есть, если путешественник воротится с половины дороги, или разнесены будут ветром дождливые облака, тогда открывается обман вместе и обманывавших и тех, кто верил им». Pag. 141–142.

Состоянием естественным отцы называют то состояние, в котором человеки сотворены. Состояние падения они называют нижеестественным.

4 Цар. 5, 26.

4 Пар. 6, 17.

Ис. 42, 2.

По иному чтению: «Вид святых Ангелов – приятный и спокойный: они не спорят между собою, не кричат, – столько тихи, что не слышится голос их. Являясь с благостью и тихостью, изливают в душу радость, наслаждение, извещение». Pag. 142.

Лк. 1,13.

Мф. 28, 5.

Лк. 2, 10.

Ин. 8, 56.

Лк. 1,41.

Мф. 4, 10; Втор. 13, 4.

Лк. 10,20.

Мф. 7, 22–23.

1 Ин. 4, 1.

2 Кор. 12, 11.

Пс. 19, 8.

Пс. 37, 14.

Человек, при видении духов – так как это состояние находится вне обычного порядка – не может тотчас дать себе верного отчета, совершается ли видимое им на самом деле, или это – только видение. Деян. 12, 9.

Рим. 8, 35.

Лк. 10,18.

1 Кор. 4, 6.

Пс. 9, 7.

Нав. 5,13.

Дан. 10,20.

Иное чтение, местами вписанное здесь в выносках, есть перевод греческого текста на латинский Евагрием. Этим чтением пользовался святой Димитрий Ростовский, составляя жизнеописание преподобного Антония Великого. Евагрий сознается в недостаточной точности своего перевода, но перевод этот, будучи сделан иноком, имевшим опытное знание отшельнической жизни, имеет свою цену. Достопамятные сказания, изречения прп. Пимена Великого, гл. 90.

Слово 55.

Четьи-Минеи, житие прп. Исаакия – 14 февраля, житие прп. Никиты – 31 января.

1 Пет. 5, 8.

Четьи-Минеи, 1 сентября.

Прп. Макарий Великий. Беседа 26, гл. 3.

Гл. 73. Доброт., ч. 2.

Мф. 24, 4.

Такое поклонение воздал диаволу, явившемуся в виде Христа, прп. Исаакий Печерский, и страшно пострадал.

Апреля в 22 день.

Последняя из глав зело полезных прп. Григория Синаита. Доброт., ч. 1.

Мф. 7,16,20.

Евр. 5, 14.

Рукопись.

Четьи-Минеи, житие прп. Пахомия Великого, 15 мая.

Быт. 3.

Быт. 4.

1 Кор. 9, 22.

Слово 7, гл. 7.

Мф. 4, 11.

Лествица. Слово 27, прп. Нил Сорский. Слово 11, Пролог, 9 января, о монахе, прельщенном бесами, житие прп. Никиты Печерского, Четьи-Минеи 31 января.

Прп. Нил Сорский. Слово 11; так рассуждают и прочие наставники христианского подвижничества.

О слепоте духа много говорит свт. Тихон Воронежский в келейных письмах своих. Тома 14 и 15.

Ин. 9, 40.

Ин. 9, 39,41.

Мф. 23.

Доброт., ч. 3.

Пс. 33, 9.

Св. Исаак Сирский. Начало 59 Слова.

Изречение прп. Иоанна Колова, Алфавитный Патерик.

Мф. 5, 39.

Мф. 5,38.

Алфавитный Патерик.

Иноки Каллист и Игнатий. О безмолвии и молитве, гл. 68, Доброт., ч. 2.

Лествица. Слово 4, гл. 35. Этого же мнения и все святые отцы.

Пс. 118, 128.

Ин. 13,2.

Ин. 13, 27.

Ин. 12,6.

Деян. 5, 3.

Лк. 4, 5.

Слово о трезвении, гл. 43. Доброт., ч. 2.

Иов., гл. 1 и 2.

Лк. 13,10–16.

Слово 38.

Лк. 24, 32.

1 Ин. 4, 1.

Ответ на вопрос 59.

Мф. 7, 15.

Рим. 16,18.

Мф. 7, 15–16.