Преподобный Ефрем Сирин - Псалтирь или Богомысленные размышления

Владыко Господи! Боже Небесе и земли! Благоволи отверзть мне дверь покаяния, умоляю Тебя болезненной душой!

Призри на меня по великому благоутробию Твоему, приклони ухо Твое к молению моему и прости меня, виновного во многих грехопадениях, прости мне все, что соделал я худого, побеждаемый злым произволением своим.

Ищу покоя и не нахожу, потому что совесть моя осквернена, и нет во мне мира по множеству беззаконий моих.

Услыши, Господи, сердце, вопиющее Тебе с болезнью! Не на дела мои, но на болезнь души моей вонми и поспеши уврачевать меня, жестоко уязвленного; дай мне скоро прийти в себя по благодати человеколюбия Твоего.

Сними с меня бремя грехов моих и не воздай мне, чего заслуживает содеянное мною, чтоб не погиб я вконец и не лишился всякого попечения и помышления об исправлении своем.

Припадаю к щедротам Твоим, помилуй меня, осуждением дел своих поверженного в прах.

Воззови, Владыко, меня, пленника, которого держат и как бы цепями связывают дела, ибо Ты один знаешь, как разрешать связанных и исцелять невидимые язвы, известные Тебе единому, ведающему тайное.

Благоволи простереть ко мне руку и извлечь меня из тины беззаконий моих – Ты, не увеселяющийся погибелью человеческой и не отвращающий лица Своего от взывающих к Тебе со слезами.

Услыши, Господи, глас раба Твоего, вопиющего к Тебе, яви лицо Твое мне, омраченному, просвети меня пришествием Святого Твоего Духа!

Даруй, Господи, усердие мне, оскверненному, и труд мой обрати в радость мне.

Раздери мое вретище и препояшь меня веселием, и да отверзется мне дверь Царствия Твоего, да, вошедши в него, прославлю всесвятое имя Твое, Отца и Сына и Святого Духа.

Величая величаю Тебя, Господи, что призрел Ты на смирение мое и не предал меня в руки врагов моих и спас от нужд душу мою.

И ныне, Владыко, да покроет меня рука Твоя и да приидет на меня милость Твоя, ибо смущена душа моя и сильно скорбит, чтоб при исходе из бедного тела сего не встретила ее лукавая рука сопротивника и не удержала во тьме за грехи, соделанные мною в жизни сей, в ведении и неведении.

Буди милостив ко мне, Владыко всяческих, да не увидит душа моя омраченного взора лукавых бесов, но да приимут ее чистые и светлые Ангелы Твои.

Дай славу имени Твоему святому и силою Твоею возведи меня к Божественному Твоему Престолу!

И когда буду судим, да не восхитит меня рука князя мира сего, чтоб увлечь меня грешного в глубину адскую. Но Ты предстань мне и будь моим Заступником.

Помилуй, Господи, душу мою, осквернившуюся страстями жизни сей, и если в чем как человек по слабости естества прегрешил я словом, или делом, или мыслью, – Ты, имеющий власть отпускать грехи, прости и отпусти мне, да обрету прохладу и окажусь пред Тобой не имеющим нечистоты или скверны и неукоризненным, неочерненным, да приимет меня рука Твоя, Владыко, ибо Ты благословен во веки.

Ты, Которому благоугодны кающиеся, благоволи и ко мне, грешнику. Насыти меня крупицами с великой трапезы Твоей, не попусти, чтобы жизнь моя погибла во тьме ошуюю [3] С левой стороны, то есть вместе с грешниками, которые в притче о Страшном Суде изображены стоящими по левую руку от Сына Человеческого (см.: Мф. 25, 31–46). – Примеч. ред. , и правда Твоя да не воззрит на страшные нечистоты моего убожества в то великое утро, в которое изречен будет вечный приговор.

Радость мира сего горька, горе тому, кто обольщается ею! Как корабль волнами, обуревается жизнь моя бедствиями, суетная радость пленяет ее зрелищем удовольствий. Ты будь Кормчим моим и введи корабль мой в пристань Свою в то великое утро Твое, в которое изречен будет вечный приговор.

Бог любит грешника, когда приступает он к покаянию и с полными слез очами, воздыхая и рыдая, взывает к Нему: «Господи наш, избавь меня от огня! Молю Тебя, приими слезы моего убожества. Добровольно грешил я пред Тобою, но добровольно и каюсь».

Итак, смело приступи, грешник: дверь уже отверзта и готова принять тебя. Принеси Господу в жертву слезы и свободно иди к Нему. Не требует Он даров, и на лица зрения нет у Него. Милосерд Он к человекам и охотно прощает грехи грешникам кающимся.

Блажен человек, который имеет в себе страх Божий, как ублажает его Дух Святой, говоря: Блажен муж боящийся Господа (Пс. 111, 1).

Блажен человек, в котором есть любовь Божия, ибо он носит в себе Бога. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге (1 Ин. 4, 16).

Блажен стяжавший долготерпение, ибо у терпеливого человека много разума (Притч. 14, 29).

Блажен чуждый гнева и раздражительности: Гнев человека не творит правды Божией (Иак. 1, 20).

Блажен возлюбивший кротость, по слову Господа: Блаженны кроткие (Мф. 5, 5).

Блажен, кто стяжал истинное послушание, ибо такой стал подражателем Господа

Спасителя, Который послушлив был даже до смерти.

Блажен, кто чужд зависти и соперничества, ибо завистью… вошла в мир смерть (Прем. 2, 24).

Блажен, кто не сквернит языка своего злословием, ибо сердце злословливого полно всяких скверн.

Блажен, кто стяжал воздержание, потому что оно есть опора всех добродетелей.

Блажен благодетельствующий бедным, ибо он на Суде встретит себе многих защитников.

Блажен, кто при высокой жизни имеет смиренный образ мыслей: он подражает Христу и с Ним будет восседать во славе.

Блажен, кто принуждает себя ко всякому делу благому, ибо употребляющие усилие восхищают Царствие Небесное (Мф. 11, 12).

Блажен, кто ходит путем узким, ибо он войдет в небо венценосцем.

Блаженны все сии, ибо они с дерзновением предстанут тогда Судии и из рук Его приимут святую награду.

Одного и Того же исповедуем совершенным Богом и совершенным Человеком. Он есть Бог – Слово, Которое бысть плоть.

Ибо если Он не был плотью, то для чего выведена на среду Мария? И если не Бог Он, то кого Гавриил именует Господом (см.: Лк. 1, 28)?

Если не был Он плотью, кто возлежал в яслях? И если не Бог Он, кого славили Ангелы, сшедшие с неба?

Если не был Он плотью, кто обвит был пеленами? И если не Бог Он, в честь кого шла звезда?

Если не был Он плотью, кого носил в объятиях Симеон? И если не Бог Он, кому говорил: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко»?