Елена Лиственная - Загадочная доктрина Елены Блаватской. 50 главных идей с комментариями

Младшая сестра Елены Андреевны, тетя Лёли – Надежда Андреевна Фадеева (1829–1919) была известным общественным деятелем и коллекционером. Она унаследовала собрание матери (бабушки Лёли) и всю жизнь пополняла его. Ее коллекции поражали современников, свидетельствовавших о ее собрании как об одном из самых замечательных частных музеев, где были собраны «гербы и оружие со всех стран света, старинная посуда, китайские и японские статуи богов, византийская мозаика, персидские и турецкие ковры, картины, портреты и уникальная библиотека». Н.А. Фадеева – ангел-хранитель наследия семьи, ее архивов и коллекций. По ее инициативе были изданы мемуары отца, она передала часть научных коллекций матери в Академию наук, опубликовала произведения брата и статьи, посвященные сестре Елене. Она была близким другом и одним из главных каналов связи своей знаменитой племянницы – Е.П. Блаватской не только с семьей, но и с родиной.

О своей тете (почти ровеснице) Елена Блаватская писала: «Деликатнейший, прекраснейший человек. Она готова свою жизнь, деньги, все, что ей принадлежит, отдать другим». Надежда Андреевна, как и все в семье Фадеевых, обладала незаурядными писательскими способностями. Ее письма и статьи публиковались в журналах. Ее переписка с Еленой Петровной началась с таинственного письма Махатмы Кут Хуми, которое он прислал в ноябре 1870 года в Одессу и в котором сообщал, что Елена Петровна здравствует [6] Из-за долгого отсутствия вестей от Елены Петровны родные были обеспокоены. и появится в Одессе через 18 новых лун. Это ей писала Елена Петровна: «Друг души моей, Наденька… Я открою Вам весь свой внутренний мир, свою душу, свое сердце, свой ум…» Наверное, главное, что роднит их – это увлечение теософией. В 1878 году Елена Петровна пишет Надежде Андреевне: «Вы теперь навсегда теософка (христианка)». Надежда Андреевна была первым теософом на Украине и в России. В августе 1883-го при ее участии создается филиал Теософского общества в Одессе, она становится его председателем.

Значительную часть своей жизни Надежда Андреевна Фадеева прожила рядом с сестрой, Екатериной Андреевной (1819–1898), в замужестве Витте, помогая ей воспитывать пятерых детей. Ее сын – будущий российский государственный деятель, реформатор рубежа веков, министр финансов России Сергей Юльевич Витте (1849–1915) открыл три политехникума (Киевский, Варшавский и Петроградский), семьдесят три коммерческих училища, был членом Одесского славянского благотворительного общества имени святых Кирилла и Мефодия. Его сестры, Ольга и Софья Витте, были очень дружны и всегда жили вместе в Одессе. Софья Юльевна была писательницей и с 80-х годов XIX столетия постоянно печаталась в крупных ежемесячных журналах. В Одессе вышло три ее книги, самая известная биографическая книга «Леонид Андреев» [7] Леонид Николаевич Андреев (1871–1919) – русский писатель. Представитель Серебряного века русской литературы. Считается родоначальником русского экспрессионизма. В своем рассказе «Красный смех» Андреев нарисовал картину ужасов современной войны (реакция на Русско-японскую войну). Недовольство его героев окружающим миром и порядками неизменно выливается в пассивность или анархический бунт, многие сочинения писателя проникнуты депрессией, идеей о торжестве иррациональных сил. Он отец Даниила Андреева (1906–1959), автора всемирно известного эзотерического трактата «Роза Мира». хранится в научной библиотеке Одесского государственного университета, весь доход от ее издания в свое время поступил на борьбу с туберкулезом. Кроме того, Софья Юльевна являлась членом Одесского общества попечительства о слепых, Одесского отделения Российского общества защиты женщин, Общества покровительства животным.

Впрочем, молодые Витте тогда еще не родились. А Елена Ган (мама Лёли) вместе с маленькими детьми и мужем, командиром батареи конной артиллерии, вели военную, кочевую жизнь, путешествовали по Украине, бывали в Курске и в Туле. Весной 1836 года семья прибыла в Петербург, здесь Елена Ган видела на выставке Пушкина, о чем написала родным: «Я узнала – Пушкина! Я воображала его черным брюнетом, а его волосы не темнее моих, длинные, взъерошенные… Маленький ростом, с заросшим лицом, он был не красив, если бы не глаза. Глаза блестят, как угли, и в беспрерывном движении. Я, разумеется, забыла картины, чтобы смотреть на него. И он, кажется, это заметил: несколько раз, взглядывая на меня, улыбался… Видно, на лице моем изображались мои восторженные чувства».

Андрей Михайлович Фадеев (отец Елены Ган, дедушка Лёли) тоже встречался с Пушкиным, находившимся в ссылке в Кишиневе, и даже жил в одной комнате с ним: «Он подарил мне свои рукописные поэмы, написанные им собственноручно, – «Бахчисарайский фонтан» и «Кавказский пленник». Зная любовь моей жены к поэзии, я повез их ей в Екатеринослав вместо гостинца, и в самом деле оказалось, что лучшего подарка сделать не мог. Она пришла от них в такое восхищение, что целую ночь читала и перечитывала их несколько раз, а на другой день объявила, что Пушкин, несомненно, гениальный великий поэт».

Когда Лёля еще только училась ходить и играть в куклы, в Федеральной республике Центральной Америки издан декрет о свободе вероисповедания, была провозглашена независимость государства Люксембург, Союзный сейм Германии отменил свободу печати, запретил политические союзы и народные собрания, умер недолго пробывший французским губернатором Москвы (в 1812 году) Эдуар Адольф Казимир Жозеф Мортье (герцог де Тревизо), маршал Франции. А за 10 лет до рождения Елены на острове Святой Елены скончался Наполеон I Бонапарт.

2 августа 1832 года родился Генри Олкотт, американский эзотерик, основатель и первый глава Теософского общества – будущий верный друг Лёли.

Всего за пять лет до ее рождения, по приговору инквизиционного суда, была казнена последняя жертва святой инквизиции – испанский учитель К. Риполь. В 1835-м папа Григорий XVI официально отменил все местные инквизиционные трибуналы, но сохранил Священную канцелярию, чья деятельность с этого времени ограничилась отлучениями от церкви и изданием Индекса. Для Елены Петровны костры и чудовищные пытки инквизиции не были такой уж седой историей, как для нас с вами, возможно, этим объясняется ее критика монотеистического христианства, хотя к православию она всегда относилась с уважением. Вот собственное мнение Блаватской об инквизиции:

«…В то время как Христос, Учитель всех истинных христиан, был во всех отношениях божественным, те, кто прибегали к ужасам Инквизиции, к унижению и пыткам еретиков, евреев и алхимиков, протестант Кальвин, который сжег Сервета, и его наследники протестанты-преследователи, вплоть до бичевателей и сжигателей ведьм в Америке, должно быть, имели своим Учителем Дьявола».