архимандрит Антонин Капустин - Дневник архимандрита Антонина (Капустина). 1850

'Михайловский притворник' – наместник Михайловского и Софийского монастыря иеромонах Макарий (Сорокин). О нем см. ранее прим. 53.

Муравьев Андрей Николаевич (1806–1874), русский духовный писатель, путешественник, церковный и общественный деятель, Обер-Секретарь Синода (1831–1842). Член общего присутствия Азиатского департамента МИД (1844), чиновник по особым поручениям МИД (1846–1866). Получил имя в честь апостола Андрея Первозванного. Дважды (1829–1830 и 1849–1850) совершил паломничество к христианским святыням Палестины. Из обеих поездок Муравьев привез в Россию большое количество православных реликвий. Пользуясь личным знакомством со многими восточными иерархами, он оказывал услуги для полуофициального церковно-дипломатического общения между российскими светскими и церковными властями и греческим духовенством. После возвращения с Востока Муравьев в начале 1850-х гг. поселился в Москве и переехал в Киев только после выхода в отставку в 1866 г. Антонин лично познакомился с Муравьевым только 1863 г. в Петербурге в доме А. С. Норова, во время последней поездки в Россию. См: Вах К. А. К истории знакомства архимандрита Антонина (Капустина) и Авраама Сергеевича Норова // Иерусалимский православный семинар. Вып. 4. М.: Индрик, 2013. С. 217.

Частица мощей апостола Андрея Первозванного, привезенная А. Н. Муравьевым, хранилась в Андреевской церкви в Киеве в серебряном ковчеге перед иконостасом по правую сторону Царских врат. Там же находилась икона Успения Божией Матери, привезенная из Иерусалима с частицею святого Животворящего Древа. ( Титов Ф ., священник. Историческое описание Киево-Андреевской церкви. Киев. 1897. С. 12.)

Иоанн Дамаскин. Пасхальный канон. Песнь 7.

Нектарий (в миру Николай Самуилович Надеждин; 1819–1874) – архиепископ Харьковский и Ахтырский. Окончил Тамбовскую духовную семинарию (1839) и Киевскую духовную академию (1843); сокурсник Антонина. Принял пострижение в Академии с именем Нектраий, а по окончании курса был рукоположен в иеромонахи. В продолжение 15 лет занимал различные должности в семинариях Киевской, Новгородской и Петербургской епархий. Ректор Софийских училищ в Киеве. В январе 1858 г. назначен редактором еженедельника «Духовная беседа», где печатал свои статьи богословского характера. В мае 1859 г. назначен ректором Петербургской духовной академии. Хиротонисан во епископа Выборгского (1859); епископа Нижегородского (1865). Руководил занятиями комитетов для составления новых уставов духовных семинарий, женских епархиальных училищ и духовных академий. 21 января 1869 г. хиротонисан во архиепископа Харьковского.

Обряд Умовение ног совершается в Великий Четверг в память умовения ног апостолов Спасителем. В этот день Иерусалимский Патриарх на площади перед входом в храм Воскресения публично умывает ноги 12 членам своего синода, в число которых могут быть допущены специально приглашенные почетные гости. Сам Патриарх уподобляется в этом действии Христу, а его гости – ученикам Христа. Подробное описание всего чина, сделано архимандритом Антонином: «Известие о последовании божественного и священного умовения, по вновь изложенному чину с некоторым пространнейшим комментарием» // ТКДА, 1867, Т. 1. С. 304–319.

В Великий Четверг вечером служится утреня Великой Пятницы. На этой службе читаются 12 частей из четырех Евангелий, в которых описываются страдания Иисуса Христа перед распятием, начиная с последней беседы Его с учениками на Тайной Вечери и заканчивая Его погребением.

Иоанн Дамаскин. Пасхальный канон. Песнь 6.

Иван Михайлович Скворцов (1795–1863) – первый профессор философии в Киевской духовной академии, один из основателей Киевской религиозно-философской школы, многолетний профессор богословия в университете Св. Владимира. Его научная и преподавательская деятельность объединяла философские, богословские, естественные, математические и языковедческие знания. Активно печатался в академичеком издании «Воскресное чтение». Успешно боролся за сохранение в университете полноценного преподавания богословия, включая и медицинский факультет. С 1849 г. служил кафедральным протоиереем Киево-Софийского собора, привел в порядок библиотеку Собора, составил ее каталог и занимался изучением исторических материалов этой библиотеки. См. прим. 23.

'Оникий' – Иоанникий (Руднев) – о нем см. ранее прим. 16.

Горский Егор Семенович – священник в Киеве, выпускник Киевской духовной академии 1843 г., сокурсник архимандрита Антонина.

Антонин имеет в виду Ближние пещеры. Со стороны холма под одной кровлей, примыкая друг к другу, стоят Крестовоздвиженская церковь и церковь Всех преподобных Печерских (Теплый храм).

Павел Евграфович Комаровский (1812–1873), граф, его жена Мария Павловна, урожденная Галаган, его теща Екатерина Васильевна Галаган, урожденная Кочубей (1826–1897), вдова Григория Павловича Галагана (1819–1888), украинского общественного и политического деятеля (с 1883 г. члена Государственного Совета), исследователя украинской этнографии, основателя Коллегии Павла Галагана (1871).

Голосиево (Голосеево) – историческая местность на территории Голосеевского района г. Киева. Голосеево располагается в южной части города, между Добрым Путем, Демиевкой, Теремками, Феофанией и Мышеловкой, охватывая Голосеевский лес, а также городской район между ним и улицами Васильковской и Сумской. В грамоте короля Сигизмунда Выдубицкому монастырю (1541), упомянуто «Голосиево», при описании границ землевладений Киево-Печерской лавры (1617) упомянут хутор Голосеевский. В 1631 г. архимандрит Киево-Печерской лавры, а впоследствии митрополит Петр Могила построил в этом монастырском владении церковь во имя Св. Великомученика Иоанна Сочавского, происходившего из его родной Молдавии, а также дом для себя, разбил сад и заложил монастырь.

Сын Павла Евграфовича Комаровского – Евграф Павлович Комаровский (1841–1875).

Константин и Осип (Иосиф) – ученики Софийского духовного училища, певчие Киевской духовной академии, послушники о. Феофана.

Николай Константинович Ангелов, племянник о. Макария (Сорокина).

Апис – в древнеегипетской мифологии: священный бык. Антонин говорит, что по дороге они не раз выпивали тот же горячительный напиток, что и за самоваром.

О. Аника – Иоанникий (Руднев), см. ранее прим. 16.

Корректурный экземпляр.