Георгий Гупало - Оптина Пустынь. История обители и жизнеописания скитян

Ввиду явившейся потребности иметь помощника игумену Даниилу преосвященный Филарет в письме от 13 октября 1824 года между прочим писал ему следующее:

« Очень знаю и чувствую, что тебе нужен добрый, твердый и опытный помощник, и я бы крайне хотел, чтобы согласился быть таковым боголюбезный брат о. Моисей, так чтобы и обитель и скит были единое неразрывное, что и весьма нужно для утверждения навсегда скита. Поговорите с ним, вместе прочитавши сие мое послание; и ежели нужным найдете, то чтобы он ко мне приехал для личного собеседования ».

Между тем на окончание постройки скита нужны были деньги, а их не было, потому о. Моисей вынужден был вторично отправиться в Москву для сбора подаяний в январе месяце 1825 года. Только что приехал о. Моисей в Москву и приступил к сбору, как получил от игумена Даниила письмо с нарочным на монастырских лошадях (от 5 февраля 1825 г.), извещавшее, что преосвященный Филарет, по указу Св. Синода, полученному им 28 января, переведен на Рязанскую кафедру, а он, Даниил, – в должность настоятеля Добринского монастыря, с возведением в сан архимандрита, с поручением по обязанности благочинного смотреть за всегдашним порядком общежительности и скитской жизни иночествующих Оптиной обители, а Оптина Пустынь со скитом поручена в управление и настоятельство ему, о. Моисею.

Прибыв из Москвы в Оптину Пустынь, о. Моисей принял по описи все церковное имущество при братии и членах Козельского духовного правления, о чем и донес Консистории 21 марта того же 1825 года за № 16.

На Калужскую кафедру вступил преосвященный Григорий (Постников), который и утвердил о. Моисея в строительской должности 12 сентября 1826 года.

Сын серпуховского купца Ивана Григорьевича Путилова Тимофей (в монашестве Моисей) родился в г. Борисоглебске Ярославском 15 января 1782 года. В 19 лет поступил на службу к откупщику Карпышеву в Москве. Там все свободное от службы время он проводил в чтении Священного Писания и изыскивал случаи видеть опытных духовных лиц, получать от них благословение и назидание. В то время в Москве жила монахиня Досифея [15] Таинственная монахиня, по догадкам, была известная княжна Августа Тараканова, дочь императрицы Елизаветы Петровны. , по повелению Екатерины II заточенная в 1785 году в Ивановский монастырь. По смерти Екатерины II она стала пользоваться большею свободою. Годы уединения и созерцательно-благочестивой жизни обогатили ее высокими духовными дарованиями, так что она преподавала духовные советы и другим людям, подходившим к окну ее кельи и просившим ее молитв и благословения, причем допускала некоторых и в свою келью. От нее Тимофей получил совет поручить себя духовному руководству наместника Новоспасского монастыря – иеромонаха Александра (впоследствии архимандрита Арзамасского монастыря) и его духовного друга – иеромонаха Филарета. Оба находились в духовном общении с Паисием Величковским [16] Через посредство его учеников. . По совету о. Александра Тимофей с меньшим братом Ионою отправились в 1805 году сначала в Саровскую Пустынь, где в то время подвизались: о. Серафим (в дальней пустыни), больной строитель Исаия, валаамский игумен Назарий, схимонах Марк и др. Затем, в 1808 году, по совету о. Александра Тимофей перешел в Свенский монастырь, где жили старцы: о. Серафим, ученик его Василий Кишкин, ученик Паисия Величковского – схимник Афанасий, из сенатских секретарей, иеродиакон Афанасий и др.

В 1810 году Тимофей представлен был в Св. Синод к пострижению, но Синод указом 8 марта 1810 года в пострижении отказал, так как в этом монастыре еще не был им пройден трехлетний искус.

Через несколько времени пришлось брать в Москве новое увольнение, но, получив его 16 марта 1811 года, о. Моисей, по совещанию с опытным старцем Адрианом, избрал жизнь пустынную в рославльских лесах, о каковой жизни он наслышан был от свенских монахов, там бывавших, и в особенности по указанию о. Александра (Симоновского). О. Моисей жил десять лет в этих лесах под руководством старца Афанасия. Отличаясь природным даром красноречия, он был, однако, строгий молчальник, избегая многоречия, чтобы не сказать праздного слова и не отвлекаться от внутренней молитвы.

В свободное от молитв время главным занятием отца Моисея было чтение и переписывание святоотеческих книг. Еще будучи в Свенском монастыре в 1810 г. и в Белобережской Пустыни в 1813 г., он переписал полууставом с перевода Паисия Величковского книгу св. Иоанна Лествичника – житие Симеона Нового Богослова, поучительные слова его и «стишную книгу». В Рославльском лесу у старца Афанасия он нашел еще многие другие рукописи святоотеческих книг, переведенных тем же Паисием. На обязанности о. Моисея лежал также прием и успокоение странных; он приготовлял для них, кроме хлеба, какую-нибудь горячую пищу: щи или похлебку. В подобных трудах и подвигах, между которыми молитва и богомыслие занимали главное место, мирно протекала жизнь о. Моисея вплоть до назначения в строители Пустыни.

В должности строителя о. Моисей утвержден 12 сентября 1826 года преосвященным Григорием, преемником Филарета, 43 лет от роду.

По всей справедливости следует сказать, что он, подобно древним знаменитым старцам устроил монастырь и собрал братию в полном смысле слова – и наружно, и внутренно.

Пустынь принята была им с долгами до 12 тысяч рублей. В ней, по спискам за 1826 год, состояло братства 46 человек, в том числе 8 иеромонахов, 4 иеродиакона, 17 монахов и 17 послушников.

Указом Св. Синода от 20 июня 1832 года дозволено иметь 30 монахов и столько же послушников.

По Высочайше утвержденному 8 февраля 1857 года определению Синода, разрешено к прежнему монастырскому штату прибавить 12 монахов и 12 послушников, для Предтечева скита [17] В августе 1865 года уже дозволено принимать и постригать столько, сколько обитель может содержать. .

При приеме Пустыни в 1826 году в ней находились следующие здания: одна каменная церковь (Казанская), колокольня, трапеза, настоятельский корпус, два братских корпуса каменных и два деревянных одноэтажных, собор Введенский, очень тесный, и больничная церковь во имя Владимирской иконы Божией Матери.

Попечением о. Моисея Введенский собор был распространен через пристройку к нему двух боковых приделов с папертями; к больничной церкви сделана пристройка келий. Из старой братской трапезы устроена церковь во имя преподобной Марии Египетской, построена церковь кладбищенская. Над братскими одноэтажными корпусами надстроены верхние этажи; построены вновь семь братских корпусов внутри Пустыни; устроена каменная ограда с семью башнями, новая трапезная, библиотека, гостиницы из восьми корпусов с тремя флигелями; два конных двора с братскими при них келиями, скотный двор, заводы кирпичный и черепичный; на месте сгоревшей Болотской мельницы выстроена новая. Наконец, построен скит.