Сборник - Цветник духовный

Люби все в Боге и во всем люби Бога.

Тот не любит Бога, кто любит то, что Бог запрещает любить.

Величайшее оскорбление для Бога, если ты поставишь мир соперником Ему.

Ближнего не обижай и не обожай, а себя не боготвори; Бога же люби всей крепостью души и духа, то есть всем сердцем и всем умом.

Возлюби Бога всем сердцем, всей душой и всем помышлением твоим, если хочешь избежать вечного мучения по смерти, если желаешь вкусить вечных радостей, вечного блаженства, еще живя на земле, которые, поверь, так велики, так удовлетворяют требованиям нашего сердца, что уже ничто в мире не прельстит тебя.

«Как предохранить себя от искушений?» – спросил некто авву Пимена. Святой старец ответил: «В котел, беспрестанно кипящий, не влетит никакая муха; и душу, воспламененную любовью к Богу, ничто соблазнить не может».

Если холодна наша любовь, – холодна бывает и деятельность наша.

Блж. Августин

Внешнее, видимое благочестие без внутреннего – лицемерие и обман.

Свт. Тихон Задонский

Человек состоит из души и тела, поэтому и отношения наши к Богу, как к Существу всесовершенному, Виновнику нашего бытия, спасения и блаженства, должны выражаться не душой только, но и телом, или, иначе сказать, богопочитание наше должно быть не внутреннее только, но и внешнее.

Если в дереве есть жизнь, то жизнь эта по необходимости обнаруживается. Дерево покрывается листьями, цветами и, наконец, плодами: так и внутреннее богопочитание, истинное, живое, действительное, по необходимости соединено бывает с внешним богопочитанием.

Кто не знает тесной связи между движениями души и их обнаружением? Кому не известно, что человек, будучи обладаем каким-нибудь сильным чувством, не может вовсе утаить стремительных движений своей души? Есть ли хотя бы один сострадательный к бедному, который не выражал бы своего сострадания какими-нибудь внешними знаками? Есть ли хотя бы один нежный и почтительный сын, который не обнаруживал бы своей покорности родителям? Какой народ, уважая царей своих, не свидетельствовал бы им своего уважения какими-либо внешними действиями?

Отец богатый и не достигший еще преклонной старости не нуждается в том, чтобы дети его, пришедшие уже в возраст, делали ему приношения из приобретенного ими имения, но ему приятно бывает, если они делают это, потому что в этих действиях они видят знаки усердия и любви их к нему; подобным образом и

Отец Небесный не имеет нужды в наших жертвах (одном из знаков внешнего богопочитания), но с благоволением взирает на них, если они – выражение нашего усердия, благодарности и любви к Нему. Доброхотно дающего любит Бог (2 Кор. 9, 7).

Любовь – это первое и главное чувство, каким должны быть запечатлены все наши отношения к Богу; но любовь холодная, ничем не выражающая себя, есть не что иное, как пустой призрак, безжизненное изображение, подобное живописному изображению огня, который, при всей яркости цветов, не светит, не согревает; если вера, по свидетельству апостола, без дел мертва (Иак. 2,20), то каким образом любовь может существовать без них, – любовь, от которой сама вера заимствует свою силу и действенность (Гал. 5, 6)?

Внешнее богопочитание, служа выражением внутренних, объемлющих душу чувств в отношении к Богу, вместе с тем поддерживает эти чувства, укрепляет их и усиливает. Оно так же необходимо, как кора и листья необходимы для жизни дерева.

Внешнее благочестие без внутреннего – то же, что ножны без меча. Смешон тот воин, который одними ножнами вздумал бы сражаться с неприятелем: смешны и те люди, которые над плотью и миром хотят восторжествовать одним наружным благочестием. А если они думают таким благочестием угодить Богу, то они – жалкие существа!

Христианина не исповедание одно, но вера и нрав, вере сообразный, делают истинным христианином.

Свт. Тихон Задонский

Нельзя быть христианином, не живя по-христиански. Кто не живет истинно по-христиански, тот находится в состоянии нравственного идолослужения. Он или бывает жертвой тварей, работая вместо Бога богатству, боготворя чрево, или, напротив, поставляет себя идолом и требует себе в жертву всего, что земля производит.

Свт. Филарет, митрополит Московский

Имя христианское без жизни христианской – лицемерие.

Свт. Тихон Задонский

Христианин! Будь, а не кажись: вот одно из важных для тебя правил.

Свт. Филарет, митрополит Московский

Звание христианина высоко: много надобно трудиться, чтобы выполнить его.

Свт. Филарет, архиепископ Черниговский

Христианин не должен знать ни одного врага во всем мире, хотя бы мир не давал ему ни одного друга.

Свт. Филарет, митрополит Московский

Вся христианская жизнь есть не что, как постоянное до кончины жизни покаяние.

Свт. Тихон Задонский

Христиане или, отрекаясь от наслаждения, страждут лишением, или, попуская себе наслаждения, должны страдать раскаянием.

Свт. Филарет, митрополит Московский

Не столько хулится Бог нечистой жизнью язычника, сколько развращением христианина.

Свт. Иоанн Златоуст

Бедный тот христианин, который хочет в мире сем обогатиться.

Свт. Тихон Задонский

Богатые христиане, если они христиане истинные, совершенно бедны, потому что в сравнении с благами небесными почитают все свое золото прахом, и это не составляет их богатства.

Блж. Августин

Христианин должен, по возможности, ограничивать свои нужды; трезвость и умеренность – самый лучший запас, который можно взять с собой на дорогу к небу.

Свт. Климент Александрийский

Бедный тот христианин, который много в сем мире ищет и запасает.

Свт. Тихон Задонский

Истинный христианин тот, кто носит Христа в сердце своем.

Авва Леонтий

Христианин есть тот, кто, сколько возможно человеку, подражает Христу словами, делами и помышлениями.

При. Иоанн Лествичник

Истинный Христинин есть постоянный крестоносец, и христианская жизнь – непрерывное крестоношение.

Свт. Макарий, митрополит Московский