Иоанн Кронштадтский - Путь в Церковь: мысли о Церкви и православном богослужении

Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает (Лк. 11, 23). Кто не с Церковью, тот против Церкви. Кто не в Церкви, тот против Церкви. Кто не в вере, тот против веры; кто не творит дел покаяния, дел добродетели, тот против добродетели. Мало называться христианином, но надо делать дела, исполнять заповеди, которые заповедал Христос. Нужно непрестанное покаяние, непрестанное к себе внимание в духе веры, непрестанная молитва, непрестанное исправление, непрестанное подвизание себя вперед, непрестанное совершенствование себя и с этой целью – непрестанная проверка себя, в вере ли мы, по вере ли мы живем, с Церковью ли мы, ходим ли в церковь, любим ли Церковь, исполняем ли предписания Церкви или Христовы заповеди, проповедуемые ею? Вот как учит Христос Бог. Поэтому тот, кто не кается, не ходит в церковь, а вместо церкви – в театр и разные зрелища и собрания мирские, пренебрегая церковью, тот не христианин.

Бог связал с Собою верующих православно единым Духом Святым и единою Церковью, единою верою, единством закона, Таинств, иерархии для общего блага словесных тварей. Надо держаться этой связи через святость жизни и повиновение друг другу.

Человек, христианин! Доколе есть время, постарайся здесь, на земле, присвоиться Богу и святым Его через веру и благочестие. Будь церковным, впитывай в себя дух церковный, дух покаяния, святыни мира, богомыслия, дух любви, кротости, смирения, терпения, благопокорения, спасения. Не поднимай высоко свою голову и не презирай Матери своей Церкви, спасающей тебя. Бывай часто в храме, во время богослужений стой со смирением, слушай, размышляй или читай и пой. Если здесь не присвоишься ей и через нее Богу, останешься чуждым ей и Богу, и по смерти Бог не примет тебя, и святые Его все отрекутся от тебя как от чуждого им по духу и расположению сердца и мыслей, и будешь ты изгнан в страну чуждую, в мрачное и пламенное место отпадших духов и непокаянных душ человеческих. Будь мудрым, чтобы побеждать ухищрения диавола и достигать своего великого назначения.

Ты принадлежишь к Церкви Божией, или обществу верующих в Христа. Эта Церковь есть единое Тело Христа, и Христос Бог есть Глава. Достойный ли ты член, свято ли живешь, каешься ли всегда, исправляешь ли сердце и жизнь свою, нравы свои, помыслы, чувства, намерения, стремления, все поведение свое? Живой ты член или мертвый? Примут ли тебя святые, когда ты перейдешь от этой жизни временной в вечную? Не отвергнут ли тебя, как гнилой член, смердящий, непотребный? Не будет ли твоя участь с отверженными от Бога? Спеши поправить дело, исправить все свое поведение. Тебе дано на то время.

Дело спасения душ наших есть самое великое, самое мудрое дело, и учиться этому делу, этому мастерству надо у тех, кому открыто это дело, кто исполнил это дело. А это дело спасения, дело покаяния открыто особенно святым, так как они особенно старались заниматься им и выполнили его превосходным образом, богоугодно, душеспасительно. Святые же оставили это духовное наследие, это искусство покаяния и спасения – Церкви Православной, сложив в нее, как в верную сокровищницу, все свое разумение, свое слово, свое усердие, свое искусство, свои опыты. У нее-то и будем учиться покаянию и спасению. Вот мы все ходили и ходим к службам церковным, воскресным, праздничным, будничным и великопостным. Все эти службы учат нас покаянию и спасению. Вы слышали великий канон Андрея Критского? Слышали молитву святого Ефрема? Слышали тропари и каноны великопостные? Какой дух покаяния в них! Какое умиление, какое сокрушение о грехах грешного человечества! Какая жажда спасения и помилования от Бога! Какие вопли и слезы грешников кающихся! Вот и учитесь у Святой Церкви покаянию и умилостивлению Господа. Вслушивайтесь, вдумывайтесь, поминайте грехи свои, сокрушайтесь, кайтесь, не превозноситесь, творите дела милосердия, ибо милостивии помилованы будут (см. Мф. 5, 7).

Падшему человеку выпала на долю по безмерному милосердию Божию и по неисследимой премудрости и правде Божией честь исповедания имени Божия перед неверными и страдания за Имя это, за Господа Бога, в Троице славимого и поклоняемого. Этой чести сподобились особенно святые апостолы, мученики, святители, преподобные, праведные. Этой чести сподобляются и ныне все истинно подвизающиеся за христианскую православную веру и добродетель, твердо защищающие святую православную веру и Церковь и терпящие хуления и мучительства от врагов.

Святые Божии люди не хотели даже одним словом изменить вере и благочестию, и если случалось по хитрости гонителей словом или делом нечаянно изменить, то готовы были мучениями загладить свой грех. Вот как строго держались святые исповедания правого. А нынешние христиане каковы? Трости, ветром колеблемые (см. Мф. 11, 7).

Достигая наконец верою вашею спасения душ (1 Пет. 1, 9). Вот конец и цель веры Христовой православной – спасение души каждого верующего. Сколь драгоценна вера наша; сколь свята, права, богоугодна, сильна, спасительна! Как надо ее любить, ее достойно ценить, ею пользоваться непрестанно во спасение свое и других! Господи, спаси род христиан православных и всех неправославных обрати в Православие как единую спасительную веру, Тобою утвержденную, Тобою прославленную и вечно прославляемую! Ты свят и праведен – и вера Твоя свята и праведна.

Чин обращения от разных вер и исповеданий и присоединения к Православной Церкви что показывает? Необходимость оставления ложных вер и исповеданий, отрицания заблуждений, исповедания истинной веры и покаяния во всех прежних грехах и обещания Богу хранить и твердо исповедовать веру непорочную, беречься грехов и жить в добродетели.