Сборник - Земная жизнь Пресвятой Богородицы

Приняв жезлы из святилища, первосвященник увидел, что жезл, принадлежавший мужу праведной жизни, ожидавшему с нетерпением избавления Израилева, – родственнику Пречистой Девы Марии, восьмидесятилетнему древоделу Иосифу, расцвел и на нем сидела голубица, которая опустилась над головой Иосифа. Тогда первосвященник, взяв жезл и подав его Иосифу, сказал: «Приими к себе в соблюдение Деву». Но когда Иосиф стал было возражать, говоря, что он имеет в доме взрослых сыновей, что он уже стар, а Дева еще юная, и потому он боится сделаться посмешищем сынов Израилевых, то Захария сказал ему: «Убойся Господа Бога твоего и вспомни, что сотворил Бог Дафану, Авирону и Корею: как разверзлась земля и поглотила их за сопротивление! Бойся же и ты, чтобы не случилось чего с домом твоим». Иосиф, пораженный этими словами, тотчас же изъявил готовность на принятие Марии, и потому Пречистая Дева тогда же была обручена с ним. Она весьма опечалилась этим решением священного совета и необходимостью оставить храм, но Ей было особое откровение, чтобы Она не сомневалась идти в дом Иосифа, мужа праведного, Ее сродника и обручника, который принял Ее из рук архиерея и священников не на обычное супружество, но на соблюдение Ее чистоты и под именем мужа сделался лишь хранителем и служителем девства и высокой святости Ее. Таким образом Промысл Божий устроил все так, что Мария, соединенная с Иосифом, казалась женой мужа, тогда как между ними не было общения брака.

Праведный Иосиф происходил от царского рода и был потомком Давида и Соломона. Мать его, имени которой история не сохранила, была в супружестве за Илием, происшедшим от Давида. По смерти Илия она вступила в брак с Иаковом, который по существовавшему тогда закону родства должен был восстановить потомство брата своего, умершего бездетным. От этого брака родился Иосиф и был по естеству сын Иакова, а по закону сын Илия. Со знатностью рода Иосиф не соединял в себе земного величия и богатства своих предков, из которых многие были царями и пророками и славились земным величием. Вместо всего этого он наследовал от лучших из них сокровище добродетелей, правоты и святости, так что Сам Дух Святой нарек его «праведным» и сделал обручником Чистейшей Девы.

Из немногих сказаний об Иосифе в Священном Писании очевидна зрелость его характера. Он был весьма тверд в стремлении к святому, решителен, благороден, искренен, скромен, чист, миролюбив, внимателен ко внушениям своей совести и повелениям свыше, а потому и удостоился великой чести: ему вверено было служение тайне, которая, быв скрытой от вечности, предназначена была прежде веков к славе верующих. По занятиям своим праведный Иосиф принадлежал к классу простых ремесленников, был древоделом или, попросту говоря, плотником и снискивал ежедневное пропитание трудами рук своих. До 80-летнего возраста он жил как простой, но честный и добродетельный труженик и имел в супружестве Саломию; четыре сына и две дочери произошли от этой благословенной четы.

Какова была супружеская и семейная жизнь Иосифа, об этом ничего не говорят нам ни Священное Писание, ни предание. В Евангелии, повторяем, он называется именем праведного, а это название указывает на целый сонм добродетелей. Сведения, какие доставляет нам предание относительно прежней жизни Иосифа, заключаются лишь в том, что он по кончине жены своей Саломии «жил много лет во вдовстве».

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Здесь и далее приведены цитаты из книги: Творения прп. Иоанна Дамаскина. Христологические и полемические трактаты. Слова на Богородичные праздники. – М., 1997. С. 275-292.

См.: Библия. Ветхий Завет. Песнь песней Соломона. Глава 2.