Ульф Экман - День за днем с Богом

Именно слово Иисуса вернуло надежду отцу. Именно оно помогло отцу послушаться и вернуться домой. Именно слово исцелило его сына. Он послал Свое слово и исцелил его!

Молитва:

Благодарю Тебя, Бог, что одного слова от Тебя достаточно. Это слово меняет все и совершает чудеса. Во имя Иисуса. Аминь.

Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой.

Мф. 8:8

Сотник из Капернаума подошел к Иисусу, прося Его помолиться за больного слугу. Иисус ожидал, что Ему придется идти домой к этому человеку. Однако сотник сказал: «Скажи только слово, и выздоровеет слуга мой». Он был офицером и знал, что словам нужно повиноваться. Он понимал, что слова нужны не просто для того, чтобы создать поэтичную атмосферу или обеспечить предмет для дискуссии. У этого римлянина были солдаты, которые слушались его так же, как и он слушался тех, кто был выше его рангом. Поскольку он знал, Кем был Иисус и какой властью Он обладал, он понимал, что простое слово от Иисуса высвободило бы исцеление и восстановило здоровье его слуге. Иисус удивился вере сотника. Даже среди всех книжников, знатоков Писаний и священников Израиля Иисус не наблюдал такого понимания духовных законов. Этот римский офицер понимал больше, чем ученики Иисуса. Ничего удивительного, что Иисус прокомментировал: «И в Израиле не нашел Я такой веры» (Мф. 8:10). Сила веры этого человека (а вера может расти и стать очень сильной) заключалась в понимании: все, что ему нужно, это одно слово от Господа. Не было необходимости в возложении рук или могущественном собрании, не нужна была чья-то яркая индивидуальность или чудесная атмосфера хвалы и поклонения. Одного слова от Иисуса было достаточно! Власть в слове Иисуса невероятно огромна. Болезни должны повиноваться, немощи уйти, штормы утихнуть и слепые глаза прозреть. Его слово – это дух и жизнь, и оно дает жизнь каждому, кто его принимает.

Молитва:

Я благодарю Тебя, Отец, за Твое слово. Подобно молоту оно разбивает скалу на куски, и подобно дождю оно не возвращается, пока не оросит землю. Когда Ты говоришь, все должно повиноваться Тебе. Во имя Иисуса. Аминь.

Сеятель слово сеет…

Мк. 4:14

Эта притча, наверное, одна из самых глубоких в Евангелиях. Иисус подчеркивал необходимость понимания этой притчи для того, чтобы понимать все остальные притчи. Иными словами, эта притча помогает нам понять, как устроено Царство Божье. Царство Божье состоит как из людей, так и из принципов. Личность Иисуса, Царя Царства, находится в центре. Без отношений с Ним ничего не получится.

Однако в Царстве есть также принципы, без понимания которых тоже нельзя обойтись. Недостаточно претендовать на любовь Иисуса и при этом пренебрегать теми принципами, которые Он дал. Бог заложил эти принципы в творение, и мир иногда перенимает их, но получает от этого лишь ограниченные результаты.

Мы уже рассмотрели, что Иисус исцелял, сказав слово, и что вера приходит от слышания слов Христа. Но все это не означает, что результаты будут моментальными. Наша цель – это плоды, результаты и жатва, которая принесет в тридцать, шестьдесят и сто крат больше того, что было посеяно. Основной принцип Царства Божьего – это рост и плодотворность. Иисус ясно говорит, что все, кто следует за Ним, принесут плод, который пребудет вовеки. Божья воля – чтобы каждый верующий принес плод. Такое возможно для каждого без исключения и независимо от обстоятельств. В этой притче Иисус объясняет, каким образом это становится возможным.

Молитва:

Благодарю Тебя, Бог, что Ты создал меня для того, чтобы я приносил плоды. Научи меня и дай мне понять, как это все происходит. Помоги мне не сдаваться, когда я не вижу результатов. Во имя Иисуса. Аминь.

Посеянное при дороге означает тех, в которых сеется слово, но к которым, когда услышат, тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их.

Мк. 4:15

Божье Слово – это семя, которое имеет небесное качество. Когда оно попадает в правильную почву, оно приносит результат. Если результаты не приходят, проблема не в семени, а в почве. Нам следует не обвинять Бога, а проверить почву. Первый вид почвы – это дорога или придорожный грунт. Дорога образуется потому, что многие люди ходят по той же самой поверхности, делая ее жесткой и непродуктивной. Дорога состоит из гравия и грязи. Это место Писания применяется к надменному, мирскому сердцу человека. Такое сердце слышит, но не слушает. Оно не принимает Слово. Божье Слово не может проникнуть в такую почву. Безразличие и презрение к Слову не позволяет ему пустить корни. Птицы склевывают его. Сатана тут же приходит и забирает его.

Сердце, отягощенное неверием, гордостью, критицизмом или разочарованием, становится легкой добычей для сатаны. Когда все двери открыты перед дьяволом, ничто не мешает ему прийти и взять все, что он захочет. Трагедия в данном случае заключается в том, что человек с жестким сердцем может сидеть в церкви, слушать самую прекрасную проповедь и при этом оставаться равнодушным. Когда слово Божье приходит, как молот, и разбивает жестокосердие, оно приводит людей к покаянию. Пока этого не произойдет, сердце человека останется жестким, эгоистичным и надменным. Люди с такими сердцами гонят тех, у кого мягкое и открытое сердце. На таком поле не всходят плоды.

Молитва:

Дух Святой, удали всякую жесткость из моего сердца. Исследуй все поля моего сердца, чтобы его почва была такой, как этого требуют Твои цели. Во имя Иисуса. Аминь.

Подобным образом и посеянное на каменистом месте означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его, но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются.

Мк. 4:16–17

На следующем поле почва выглядит хорошей. В ней нет жесткости, однако нет и глубины. Нет терпения и нет желания платить цену. Когда приходит слово, оно принимается с радостью. Но эта радость быстротечна. Она длится только до тех пор, пока не заканчивается прекрасное служение. После этого все забывается. Нет следования тому, что было услышано, и ничего не делается, чтобы удостовериться в продуктивности почвы. Камни не убираются, а остаются там, где и были. Это применимо к людям, небрежным по отношению к тем вещам, которые Господь хотел бы удалить из их жизни. Такие люди ожидают результатов без усилий.

В начале каждого нового пробуждения эти люди слетаются, как птицы. Им нравится новизна. Они любят развлечения. Им нравится видеть чудеса и знамения, но они не позволяют Слову стать обоюдоострым мечом в их жизни. Они хотят видеть результаты, но не готовы хоть чем-нибудь пожертвовать ради их достижения. Такие люди становятся легкой добычей, когда приходит гонение на Слово. Сатана всегда будет гнать Слово, потому что знает, что Слово способно производить результат! Он знает, что ему нужно уничтожить Слово прежде, чем оно успеет глубоко укорениться.