Ульф Экман - Святой огонь, живые камни

© Издание на русском языке. ЧУ Издательский центр «Золотые страницы», 2009 г.

Огонь Святого Духа в храме Господнем – очень важная тема. Писать о ней захватывающе. Мы, не задумываясь, отделяем свое понимание огня Духа от той функции, которую огонь выполнял в Божьем храме. В храме он горел. На учеников же он сошел в день Пятидесятницы. Когда это произошло, они стали «живыми камнями» храма, и в этих камнях Духом Своим поныне обитает Бог.

Излияние Святого Духа подарило нам новую жизнь, к которой мы и призваны. И часто мы охотно говорим о силе Святого Духа, но нам необходимо по-настоящему ее понять и начать жить в Нем, используя эту силу, ведь мы новое творение. Отдельно друг от друга, каждый сам по себе никогда не пройдет и половины пути. Поэтому образ храма так важен. В Израиле был только один храм, а не несколько, а также одно священство и один народ.

Храм с богослужениями на земле был отражением того богослужения, которое постоянно идет на Небе. Через Новый Завет мы участвуем одновременно в земном и небесном служении перед Богом. Когда храм Господень оживает, молитва, прославление и Божье присутствие возвращаются на землю. Именно отсюда, от присутствия Господа, мы получаем силу, чтобы идти в мир и приводить людей ко спасению.

Я верю, что Господь сегодня утверждает Тело Христа, и результатом этого будет гораздо более сильное единство и любовь среди верующих. Эти качества радуют Господа. Бог желает дать Своему народу помазание, которое сделает нас теми, кем мы должны быть, чтобы иметь силу жить по Его воле. Сегодня христиане могут достичь мир, сохраняя внутри себя огонь Божий.

Эта книга основана на моих проповедях 2008-го года.

И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие, Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, – благодатью вы спасены, – и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе. Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять.

В Послании к Ефесянам Павел показывает удивительную сторону спасения. Мы – те, кто были мертвы в грехах наших, – получили не только новую жизнь по благодати, но и воскресли с Иисусом и посажены вместе с Ним на Небесах. Правда, пока не в том совершенстве, которое будет явлено на Небе, но уже сейчас нам обещан этот «духовный сан». Через кровь, крест, примирение и – да! – благодаря божественности Иисуса Христа, спасение совершено однажды, навсегда и для всех.

Мы приняли благодать и живем в ней. Я называю это «нашим статусом во Христе». Это основание нашего христианского хождения. Не мои чувства или обстоятельства служат основанием тому, но то, что совершил Иисус, и кем Он является. Примирение с Отцом дает нам этот определенный статус во Христе, возможность «получить» то, в чем мы нуждаемся и приступать «с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евр. 4:16). Это одна сторона спасения, совершённого однажды и для всех через смерть и воскресение Иисуса.

Другая сторона – деятельность на Небе именно сегодня, благодаря примирению с Богом через Христа. На Небе бурлит жизнь! Божий Дух действует в соответствии с тем, что происходит на земле, и с тем, что Небо хочет произвести на ней. Получается, что Небо действует на земле.

Необходимо обновить эти основополагающие евангельские истины, чтобы они твердо запечатлелись в наших сердцах. Когда мы небрежно принимаем такие истины как само собой разумеющееся, мы не живем ими, не применяем их как следует. А когда же истиной пренебрегают, ее могут украсть или она может потеряться. Поэтому Дух Святой вновь обращает наше внимание на основы нашей веры, к первому камню фундамента Храма, к благодатным небесным планам Бога. Быть гражданином Царства Небесного – вот наше настоящее «я».

Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам.

Ответственность за пробуждение лежит вовсе не на пророках, как подумали бы некоторые. Многие пророки прожили свою жизнь на грани отчаяния, потому что считали, что на них возложено исполнение того, о чем они пророчествуют. Пророк лишь пророчествует, передает волю Божью, и следит за исполнением сказанного. Если было к тебе пророческое слово от Бога, тебе не нужно пытаться «помочь» его исполнению. Человеческие методы в таком случае не работают. Каким бы странным слово ни было, даже если оно задело кого-то из людей, ты можешь верить в то, что оно исполнится, если оно на самом деле было от Него.

Все мы люди. Мы склонны сомневаться во всем, но пророчество от Господа всегда исполняется независимо от нашего мнения. Пророки могут впасть в отчаяние от того, что сказанное Им медлит исполниться, или от того, что сами они не могут повлиять на исполнение этого пророчества. Настоящее пророчество – это не человеческое слово, не чей-то красивый план, идея или лозунг. Нет, это слово от Бога, которое исполнится. Соедини свою веру с Его обетованиями в единое целое, даже если тебе непонятно, как они могут стать реальностью – это уже не твоя забота.

Когда Иисус учил о молитве, Он показал пример, как это делать. «Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Мф. 6:9, 10). Очень ясно Иисус направляет наш дух и взгляд к Небу. Небесный поток желает достичь земли. Потому что Небом все начинается и Небом все заканчивается. Нам нужно больше думать о Небе, а не о земных заботах, сложностях и личных нуждах.

Часто мы думаем о Небе как о том, что «когда-нибудь будет потом». Небо – это гораздо больше такого представления. Уже сегодня многое происходит перед престолом Божьим. Деятельность там не ограничена никакими рамками. Библия говорит об Агнце, стоящем перед престолом, о четырех животных и о двадцати четырех старцах (Откр. 5:6–8, 4:1-11). Перед престолом и от престола исходит действие Духа Божьего. Туда возносятся твои и мои молитвы, и оттуда Бог шлет ангелов, Свою благодать, ответы на молитвы и Свой Дух.