Анна Козырева - Выбор на века. Святой Владимир – креститель Руси

Отважный и мужественный князь, собиратель земель русских, погиб на поле битвы как бесстрашный воин. А чаша из его черепа стала своеобразной последней жертвой языческому прошлому Руси, которой в скором времени предстоит выйти на столбовую дорогу многовековой истории, освященной Православием.

В последние годы правления Святослава, выросшего на языческом Севере, заметно усилились гонения на христиан. Речь идет именно о последних годах его княжения, так как ранее он, согласно летописи, «если кто собирался креститься, то не запрещал, а только насмехался над тем».

Вначале росы-христиане, заинтересованные в упрочении русско-византийских отношений, приняли участие в походе Святослава. Возникший позднее конфликт между Святославом и Византией, пусть и в лице императора-узурпатора, не мог быть ими одобрен: Византия в их глазах была высшим воплощением христианства. И подобные настроения Святослав не мог упустить из виду. Он пришел к выводу, что некоторые из росов-христиан, находившихся в его войске, являются союзниками византийцев, а возможно, и тайной агентурой империи. Святослав решил жестоко расправиться с ними.

Заслуженную кару, как считал князь, должны были понести не только воины-христиане. В ярости Святослав поклялся по возвращении в Киев «изгубить» всех христиан – единоверцев ненавистного Цимисхия. Он задумал уничтожить и главные «рассадники христианства» на Руси – храмы… И даже успел послать гонца в Киев с приказом сжечь все христианские церкви, что и было отчасти выполнено. Некоторые из них, в том числе ранняя церковь святителя Николая, были разрушены. Археологические раскопки в Киеве показали, что языческое святилище, возведенное позднее князем Владимиром, было поставлено именно на месте христианского храма, остатки которого – камни и часть штукатурки с фресковой живописью – были обнаружены под фундаментом святилища.

Искать защиты христианам было не у кого – святая княгиня Ольга к тому времени почила. Казалось, едва нарождающемуся христианству на Руси вот-вот придет конец. И лишь неожиданная смерть Святослава в стычке с печенегами на пути в Киев избавила киевских христиан от ужасов расправы.

Словно воды великого моря-океана, христианство на протяжении нескольких столетий омывало границы нарождающегося государства…

О христианстве, конечно, слышали. Не исключено, что приднепровские славяне были знакомы с теми, кто называл себя христианами. Могли быть и среди них «свои» христиане, скорее всего тайные. Особенно среди тех, кто мог покидать родные земли – а это были, как правило, воины и купцы.

Сохранило древнее предание и весточку из времен апостольских о пребывании в славянских землях святого Андрея Первозванного.

Андрей, сын рыбака Ионы из Вифсаиды Галилейской, был первым, кого призвал Господь, поэтому апостола позднее стали именовать Первозванным.

В течение трех лет Иисус Христос нес Свое учительное слово народу. И все эти три года Он находился в пути: прошел Святую Землю из края в край, побывал в больших и малых селениях.

Путь Христа и тех, кто следовал за Ним – а за Ним шли многие, – связан не только с пространством, географическим перемещением с одного места на другое. Это был путь нравственного становления и обновления, путь преображения, пройдя который многие люди стали задумываться: а правильно ли они живут?

Иисус из Назарета исцелял людей от разных немощей и болезней, изгонял нечистых и злобных духов и учил – учил любви, любви и еще раз любви! Не день и не два следовал простой рыбак Андрей за Иисусом Христом. Все три года он был рядом с Ним, вбирая в себя увиденное и услышанное. Вместе с другими близкими учениками Иисуса Христа будущий апостол стал свидетелем торжественного входа Господа в Иерусалим.

Толпы празднующего народа, собравшегося отовсюду, на тысячи голосов будут восторженно, радостно и громко славить: Осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних! (Мф. 21, 9) – и выстилать пышными пальмовыми ветвями путь, по которому проедет на ослике Царь царей.

Вот Он – долгожданный Мессия, Который освободит еврейский народ от рабской зависимости, одарит богатством, возвысит и вознесет над миром!.. Этот день мы знаем как Вербное воскресенье или Вход Господень в Иерусалим. Но пройдет всего несколько дней – и те же люди, не получившие видимой свободы и осязаемых богатств, о которых мечтали, неверно толкуя пророчество о духовном спасении, столь же громко и требовательно, в раздражении и злобе будут кричать другое: Распни Его (Мк. 15, 13).

И будет Тайная Вечеря, на которой Иисус Христос скажет, что один из Его учеников – предатель.

И будет скорый арест Сына Божия и неистовство палачей. И страх Его учеников за Него, и, может быть, по немощи человеческой – за себя…

И мучительная казнь Господа на Кресте…

Все это переживет со всеми вместе будущий апостол Андрей.

И у него, как у простого смертного, появятся сомнения: а точно ли Христос – Мессия?

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Русский перевод.

Древнескандинавский термин для обозначения верховного правителя.

Почетный титул в Византийской империи; начальник или председатель.