Сергей Филимонов - Крымская епархия под началом святителя Луки (Войно-Ясенецкого). Сборник документов

В ответ редакции я хочу написать, что я, мол, согласен на печатание первой статьи, “К миру призвал нас Господь”, только при условии, если будет напечатана и вторая статья без каких-либо изменений.

Вот я им и дам почувствовать. Интересно, как они будут реагировать на это».

8 января 1948 года в г. Симферополе Лука выступал в соборе с проповедью, в которой указал:

«Политического мира на земле никогда не будет, напротив, перед кончиной мира больше будет распрей между людьми: восстанет народ на народ, будет голод, страдание, огонь, меч, настанет тогда конец мира».

18 апреля сего года Лука на имя Патриарха Алексия отправил рапорт, в котором изложил о «бедственном» положении крымских приходов, что причиной этому якобы является «принуждение» исполнять колхозные работы в празднично-церковные дни. Копия рапорта при этом прилагается.

По поводу указанного рапорта Лука нашей агентуре заявил:

«Я уверен, что Патриарх на мой рапорт не ответит. Для того, чтобы добиться какого-либо принципиального решения в правительстве по тем мероприятиям, которые я выдвинул в своем рапорте, необходима настойчивость со стороны Патриарха, но, к сожалению, наш Патриарх совершенно обезличен и находится на поводу у правительства, и все вопросы решает Карпов.

Патриарху живется хорошо, и он не станет портить отношения с правительством, Патриарх действует, как ему диктует правительство. Возьмите, как пример, наш журнал, издаваемый Московской Патриархией, он носит тенденциозный характер, все статьи пишутся в угоду правительству, и журнал ничего актуального – церковного – не имеет, так как выхолощен под контролем Карпова по политическим соображениям.

Если бы Патриарх Алексий был действительно самостоятельным главой церкви, ни от кого не зависимый и ни перед кем не подхалимничал, то он мог бы со всей резкостью поставить вопрос перед правительством и добиться решительных изменений в церковной жизни, – но этого нет и не будет.

Все зависит от общества – положения в нашей стране, и основной причиной разрухи церковной жизни является обнищание народа.

А вы думаете, только в нашей церковной жизни получается такая разруха? Эта разруха везде и всюду».

23 января сего года Лука в своей проповеди, произнесенной им в кафедральном соборе, сказал:

«Гордые и надменные люди, ищущие власти, презирают и топчут нищих и бедных, и ценой алчности, власти, даже ценой подкупов, насилия и крови добиваются этого.

Эти гордые люди ищут славы у тех же, кого попирают, кого насилуют. Эти властелины мира теряют много сил, труда, много делают плохих дел, чтобы добиться высоты и первенства среди той же толпы. Больших трудов гордым надо, чтобы получить славу, величие.

Гордые властелины мира не могут быть рабами и слугой у нищих, сирот, неимущих. Только смиренные духом, непротивляющиеся злому и гордому, возвысятся перед Богом и удостоятся славы вечной и Царствия Бога. Смирение, покорность, незлобие, терпение и вера – вот отличительная черта их.

Среди вас много-много нищих, сирот, бедных, обиженных. Это старухи, старики, и нищие, и больные, и – Бог около вас, среди вас и с вами.

Есть два пути перед вами: путь гордых, власть имущих, и путь смирения, покорности, любви и всепрощения. Идите по этому пути и удостойтесь славы Бога».

Начальник Управления МГБ СССР по Крымской области генерал-майор Марсельский

Верно: Нач. отделения «О» УМГБ майор Клименко 3 февраля 1948 г.

№ 1/6/227 г. Симферополь

Архив ГУ СБУ в АРК, ф. 1, д. 54, т. 1, л. 51–54.

18 февраля 1948 г.

ПРИСУТСТВОВАЛИ: Управляющий Крымской Епархии Преосвященнейший Архиепископ Лука, секретарь епархиального Архиерея протоиерей Иоанн Милославов, епархиальный духовник архимандрит Тихон, благочинные: священник Павел Кадуш, протоиерей Иоанн Крашановский, протоиерей Феодор Елин, священник Иоанн Улезко, священник Алексей Подсадный, протоиерей Иоанн Кудрявцев, заведующий просфор. пр[оизводст]вом священник Феодор Осипов, настоятель Благовещенской церкви протоиерей Иларион Голубятников, настоятель Николаевского собора гор. Евпатории священник Николай Ливанов, священник-регент Кафедрального собора Григорий Афанасьев, настоятель Петропавловской церкви с. Магазинка Стефан Ковшик, настоятель Предтеченской церкви с. Учвели-Орка священник Иоанн Перевозник, псаломщик церкви с. Черноморского Похвалитов Н.А. и епархиальный ревизор Ельцов В.В.

Протоиерей Иоанн Перевозник

Председатель собрания: Архиепископ Лука

Секретарь собрания: священник Николай Ливанов ПОВЕСТКА ДНЯ:

1) Меры поднятия приходского дела в епархии.

2) Финансовое положение епархии.

3) О приходе с. Желябовки.

1. СЛУШАЛИ: Сообщение Архиепископа Луки о падении религиозности в отдельных приходах Крымской епархии, о чем свидетельствуют письменные донесения о.о. благочинных и отдельных священников с мест. Выражается указанное явление в очень малом посещении молящимися храмов и в малом количестве треб.

Причинами этого упадка религиозности являются: отдаленность церквей от приписанных к ним населенных пунктов, тяжелое материальное положение населения, связанное с засухой и гибелью фруктов, а отсюда – отсутствие свободных средств, обуви, одежды, недобросовестная деятельность церковных старост, стремящихся к личной наживе и этим отталкивающих верующих от храмов, работа населения в праздничные и воскресные дни и категорическое требование, иногда с запугиванием, выполнения работ населением со стороны местных сельских властей и недостаточная активность со стороны отдельных священников как руководителей приходов.

ПОСТАНОВИЛИ: Заслушав сообщение Архиепископа Луки и высказывания по этому вопросу всех присутствующих, постановили:

1) Принимая во внимание, что отмеченный упадок религиозности носит не общий характер, и учитывая то, что в некоторых приходах не наблюдается такого упадка, обратить серьезное внимание на те приходы, где имеет место падение приходской жизни, и принять зависящие от духовенства соответствующие меры, поднять духовно-нравственный уровень священнослужителей распадающихся приходов, обратив особое внимание на развитие и пополнение знаний этих священнослужителей, так как на них лежит ответственнейшая обязанность воспитывать своих пасомых, объясняя последним сущность религии, таинств, смысл и значение обрядов и многое другое, чего не знают верующие и что приводит к искажению и разложению духовной и практической жизни приходов, например, обрядоверие.