Хифзурахман Сеохарви - Рассказы из Корана: том 1

Важно понять, противоречит ли религия теории эволюции в вопросе появления человека, или же их позиции можно согласовать. Известно, что между наукой и религией нет никаких противоречий. И если по каким-то вопросам были кажущиеся разногласия, они были следствием того, что некоторые научные факты не были известны людям. Уже не раз бывало так, что по мере открытия наукой новых фактов выяснялась очевидность истинности религиозных взглядов. И так происходило всегда: наука по мере своего развития снимала кажущиеся разногласия и признавала правдивость слов Бога.

Как же обстоит дело в отношении рассматриваемого нами вопроса? Ответом будет служить то, что и здесь между наукой и религией нет никаких противоречий. Но этот вопрос поднимает некоторые тонкие моменты, которые уместнее будет рассмотреть чуть позже, поэтому мы на время отложим данное обсуждение.

Здесь же отметим, что наука и религия дают одинаковое описание человеку, говоря о нем как о лучшем творении, наделенном разумом и ответственностью за свое поведение. То есть в этом отношении никаких разногласий нет, несмотря на различие во мнениях о том, как именно появился человек: посредством эволюционных изменений или сразу.

Иными словами, воззрения на характер, знания, поступки, моральное поведение человека не зависят от того, каким образом он был сотворен, и каким образом происходило его развитие. Но действительно важными являются иные вопросы:

– явился ли человек в этот мир без всякого смысла и цели?

– бессмысленны ли в конечном счете все его слова и поступки?

– ничтожны ли материальные и духовные ценности, к которым человек столь бережно относится?

– заканчивается ли его жизнь, полная ярких надежд и мрачных опасений, тупиком без всякого будущего?

Если мы не можем на эти вопросы ответить утвердительно, то необходимо признать, что для нас имеет значение отнюдь не то, как появился человек на этот свет, а важна цель нашего существования. И нам необходимо будет согласиться, что, будучи благороднейшим созданием, человек должен обладать великой миссией, а значит, существует некая высокая планка моральных ценностей, к которой он должен стремиться, и имеется определенная цель его существования.

Коран поведал нам о положительных и отрицательных сторонах человека, продемонстрировал его величие. И Коран сообщил, что, будучи творением Создателя вселенной, человек обладает прекраснейшим обликом 8 8 Коран, 95:4. . Поэтому среди всех творений он занимает достойную и уважаемую позицию. Вследствие этого ему оказано Богом доверие, и он является Его наместником на земле. А раз так, то невозможно представить, чтобы это ни к чему не вело, и у человека не было бы никаких задач и целей. В Коране говорится:

Неужели человек полагает, что будет оставлен на бесцельные скитания? 9 9 Коран, 75:36.

А раз человек наделен разумом и сознанием и обладает особым статусом во вселенной, в нем должна иметься способность различать добро и зло, стремиться к первому и отвергать второе. В Коране говорится:

а) …что дал всему обличие, а затем наставление. 10 10 Коран, 20:50.

б) Разве Мы не указали ему два пути? 11 11 Коран, 90:10.

Иными словами, человек, наделенный всеми перечисленными качествами, является адресатом наставления Корана, его рекомендаций и предупреждений, велений и запретов. Из всех творений именно человек – главное действующее лицо в этом и следующем мирах.

Поэтому Коран рассказал, каким образом был создан первый человек, и поведал о правилах земной жизни и того света.

Имя пророка Адама (мир ему) упоминается в Коране 25 раз:

Из всех пророков Адам (мир ему), отец человечества, упоминается в Коране первым. О нем говорится в следующих главах Корана:

– «Корова», «Преграды», «Ночной перенос», «Пещера», «То-ха» (имя и описание),

– «Хиджр» и «Сод» (только описание),

– «Семейство Имрана», «Трапеза», «Марьям» и «Я-син» (лишь имя).

В разных аятах 12 12 Аят – строка Корана. Всего в Коране около 6 000 аятов. рассказ об Адаме (мир ему) может казаться различным по используемому стилю и излагаемым подробностям, но везде с одной и той же целью речь идет об одном и том же событии.

Коран приводит рассказы не в качестве исторических происшествий: единственная цель – показать, каковы последствия того или иного события в свете наставления человечества на истинный путь. Человеческие чувства и разум воспринимают уроки из последствий событий. И повествования Корана ведут человека к вере в то, что Бог – неоспоримая истина, что Он всемогущ, и что успех, спасение и развитие связаны со следованием единственной естественной религии, именуемой исламом.

Несмотря на различное освещение одного и того же события в разных аятах, основные его факты остаются на виду у читателя. И это – настоящее чудо Корана. Мы видим, что в одном случае событие может излагаться подробно, а в другом – лишь вкратце. В некоторых случаях одна из сторон события может вообще не освещаться, но это компенсируется большим вниманием к ней в других аятах. Одно и то же событие может служить радостной весточкой в одном аяте Корана и быть суровым предупреждением в другом. Бывает и так, что обе эти стороны представлены сразу вместе. Но при всем при этом нигде мы не видим противоречий – ни одно слово Корана не противоречит другому, даже если они находятся в разных аятах и главах.

Все это – выражение ценности слов Бога и чуда Корана. Красноречие и элегантность Корана совершенно не сравнимы с человеческой речью, несмотря на превосходные качества людей, которыми их наделил Бог. Как говорится в Коране:

Неужели они не задумываются над Кораном? Если б он был не от Бога, они бы обнаружили в нем много несоответствий. 13 13 Коран, 4:82.

Бог создал Адама (мир ему) из сухой глины. Перед тем как изготовить его форму, Бог сообщил ангелам, что собирается создать творение, которое будут называть смертным, и которое станет Его наместником на земле.

Форма была заготовлена из глины, поддающейся всякому изменению. Когда глина стала трещать и издавать звук, словно вспученное гончарное изделие, в эту форму Богом была введена душа, и она превратилась в человека с костями, мясом и мышцами, который на вид уже обладал волей, сознанием, разумом и интуицией.

Далее ангелам было приказано поклониться Адаму (мир ему). И они тут же исполнили это веление. Но Иблис 14 14 Иблис – одно из имен Дьявола. из-за гордыни и надменности отказался выполнить его.