Хифзурахман Сеохарви - Рассказы из Корана: том 1

– Знамения – у Бога.

Что же даст вам понять, что они не уверуют, если даже те явятся к ним? 162 162 Коран, 6:109.

Представленное выше изложение сущности чудес может быть понято лишь теми, кто верит, что события, затрагивающие тот или иной предмет, происходят не сами по себе, а по воле его Создателя. Если человек верит в это, то ему легко понять, что, несмотря на свойство огня сжигать все вносимое в него, Тот, кто дал огню такое свойство, вполне может в тех или иных целях лишить его этого свойства. Изменившееся состояние будет считаться особенным свойством огня, его «исключительным проявлением».

Если же человек думает, что свойства каждого предмета неизменны, ему следует сначала узнать о качествах Бога, особенно о таком Его качестве, как Мощь. И лишь тогда он может обратиться к данному вопросу, хотя лучше его рассматривать в рамках теологической дисциплины, посвященной вероучению.

Пророк Салих (мир ему) снова и снова увещевал свой народ, пытаясь привести его к истине. Но в ответ люди лишь становились еще более озлобленными и непокорными. Народ Самуд продолжал упорно отстаивать свое идолопоклонство. И только маленькая, слабая группа людей поверила в пророка и стала следовать истинной религии. А вожди и богачи вместо благодарности Богу за предоставленные им блага отказывались верить в Него, поклонялись своим лжебогам, насмехались над пророком Салихом (мир ему) и говорили ему:

– Если б наши божества были ложными, и наша религия не была угодна Богу, то не дал бы Он нам Своих благ. Не было бы у нас садов, богатства, фруктов, дворцов и сладких рек. А теперь посмотри на себя и своих сторонников – нищих и обездоленных – и реши, кто из нас ближе к Богу, кого из нас Бог приемлет!

Пророк Салих (мир ему) говорил им, что не стоит хвастаться своим богатством и насмехаться над Божьим посланником. Он сообщил, что, если их поведение не изменится, то все их имущество исчезнет в мгновение ока – погибнут и богачи, и их сокровища:

– Да, эти вещи – Божьи блага, если их получатель благодарен за них Богу и склоняется перед Ним. Если же вы принимаете их с гордостью и надменностью, то это имущество – средство наказания. Поэтому не стоит думать, будто все ваше богатство – признак Божьего довольства.

Еще один факт, который отказывались понять самудяне, заключался в том, что Божьим посланником был выбран их соплеменник. Они удивлялись:

– Неужели среди нас напоминание ниспослано только ему одному? 163 163 Коран, 38:8.

Они имели в виду, что если б действительно был назначен Божий посланник, то это был бы не Салих, поскольку они считали себя более достойными этого. И они обращались к тем беднякам, которые последовали за пророком Салихом (мир ему):

– Вы точно знаете, что Салих послан своим Господом? 164 164 Коран, 7:75.

Верующие отвечали:

– Мы действительно верим в то, с чем он послан. 165 165 Коран, 7:75.

На это неверующие со злостью говорили:

– А мы не верим в то, во что вы верите. 166 166 Коран, 7:76.

Эти несчастные люди отказывались верить пророку Салиху (мир ему), пока он не явил им чудо, Божье знамение. Пророк Салих (мир ему) попросил об этом Бога – и его мольба была принята. Затем он сказал самудянам:

– Знамение, которое вы требовали, явилось к вам в виде верблюдицы. Если вы навредите ей, это обернется для вас гибелью. Бог установил очередность доступа к воде между вами и верблюдицей. Один день – для вас, один – для нее. Соблюдайте это правило.

Коран называет это животное «Божьей верблюдицей», тем самым показывая, что оно было Божьим знамением и этим отличалось от других Божьих творений. 167Также верблюдица названа «знамением для вас», поскольку имела особое значение для этих людей.

Но порочные самудяне не вытерпели и уговорили Кудара ибн Салифа сделать первые шаги, необходимые для убийства верблюдицы, чтобы другие смогли потом присоединиться к нему. Так верблюдица была убита. Узнав об этом, пророк Салих (мир ему) зарыдал:

– Несчастные люди! Вы не смогли проявить терпение. Так ждите теперь Божьей кары! Через три дня неотвратимое наказание обрушится на вас и истребит всех до единого.

В комментарии шейха Алуси к Корану сообщалось, что наказание народа Самуда стало очевидным с рассвета. В первый день их лица сильно пожелтели, словно страх охватил их. На второй день их лица покраснели. А на следующий день лица стали черными. Это была третья стадия страха и ужаса, за которой могла последовать лишь смерть. Поэтому эти три дня и последовательная смена окраски лиц четко дали им понять, что Салих (мир ему) – истинный Божий пророк. Они отвергали его лишь из зависти и ненависти. Осознав свое преступление и узнав от него, что их ждет кара, они были напуганы, как преступники перед смертным приговором.

Прошло три дня и настало время Божьей кары. Ночью страшный звук убил каждого из них в тех позах, в которых они в тот миг находились. Священный Коран по-разному описывает данный звук: «неистовый вопль, удар молнии», «землетрясение», «громоподобный звук», «ужасный вопль». Эти выражения описывают разные стороны одного и того же факта – грозности Божьей кары. Представьте себе вспышку, озаряющую все небо – от востока до запада, повсюду ослепляющую каждого, с шумом вызывающую дрожь у обитателей земли, а затем обрушивающуюся с громким воплем на местность. Что случится с той местностью, на которую она обрушится?

Это – весьма приблизительное описание того, что постигло народ Самуд и истребило как самудян, так и их селения. Для будущих поколений данное событие послужило запоминающимся уроком об участи высокомерных и непокорных людей.

Они были наказаны, а пророк Салих (мир ему) и его последователи были спасены Богом. Грустный и опечаленный, пророк Салих (мир ему) обратился к мертвым самудянам:

– Народ мой! Я донес до вас послание моего Господа и искренне давал вам добрые советы, но вы не любите добрых советчиков. 168

Аналогичным образом пророк Мухаммад (мир ему и Божье благословение) обращался к истребленным вождям мекканских идолопоклонников после битвы при Бадре. Их трупы находились внутри рва, и он обратился к ним:

– …не лучше ли б было, если б вы послушались Бога и Его посланника? Все, что нам обещал наш Господь, мы получили. Вы тоже получили обещанное вам вашим Господом? 169

Среди теологов есть следующие мнения в отношении таких обращений:

1) Данные обращения свойственны пророкам. Бог дает мертвым услышать слова пророков, но ответить те не могут. Когда пророк Мухаммад (мир ему и Божье благословение) обратился к трупам идолопоклонников, господин Умар ибн Хаттаб (Божье ему довольство) с удивлением спросил: