Хифзурахман Сеохарви - Рассказы из Корана: том 1

Таково заявление востоковедов, вызванное их ненавистью к исламу. Такие люди, как Шпренгер, Венсинк, Гюрхронье, готовы были использовать даже столь абсурдные и лживые аргументы, чтобы показать превосходство христианства над исламом. Они хотели доказать, что пророк Ибрахим (мир ему) не имеет никакого отношения к арабам ни родословной, ни религией.

Если ученый-историк рассмотрит искаженные версии востоковедов, он увидит их предвзятость и умышленную попытку скрыть факты. Он также увидит, что все это вызвано лишь ненавистью.

Мекканские главы об Ибрахиме

Главный их аргумент заключается в том, что качества пророка Ибрахима (мир ему), о которых рассказывается в мединских главах, не находят свое отражение в мекканских главах. Но это ложь, явный обман. Они не указывают на то, что в Коране есть мекканская глава «Ибрахим» (названная по имени пророка), подчеркивающая значимость данного пророка. Эти люди скрыли данный факт, чтобы одурачить людей, которые не станут обращаться к Корану или не имеют доступа к нему.

Глава «Ибрахим» относится к мекканскому периоду. Ее аяты были ниспосланы в Мекке до переселения пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение) в Медину. Далее мы вкратце расскажем то, о чем в ней говорится:

1) Пророк Ибрахим (мир ему) жил в Аравии (Хиджазе) и, будучи Божьим посланником, молил Бога, чтобы Тот защитил Ибрахима (мир ему) и его потомства от идолопоклонства и сделал данное место центром мира и безопасности:

– Господи! Сделай этот город безопасным и убереги меня и моих сыновей от поклонения идолам. 195

– Господи! Они действительно ввели в заблуждение многих людей. Кто последует за мной, тот относится ко мне. А если кто ослушается меня, то ведь Ты – Прощающий, Милосердный. 196

2) Пророк Ибрахим (мир ему) построил главный храм Мекки, и он подтверждает, что именно его потомство населяет Хиджаз, именно он заложил основу для этого:

– Господь наш! Я поселил часть своего потомства в невозделанной долине у Твоего Заповедного дома, чтобы, Господь наш, они совершали молитву (намаз). Наполни сердца ряда людей любовью к ним и надели их плодами, чтобы они были благодарными. 197

3) Ибрахим (мир ему) приходится отцом Исмаилу (мир ему) и Исхаку (мир ему). Именно пророк Исмаил (мир ему) является родоначальником арабов. Его отец просил Бога, чтобы он и его дети совершали намаз, который является одним из отличительных признаков ислама:

– Хвала Богу, даровавшему мне, несмотря на мою старость, Исмаила и Исхака. Воистину, мой Господь внимает мольбе. Господи! Сделай меня и долю моего потомства стойкими в отношении намаза. Господь наш! Прими мою мольбу. Господь наш! Прости меня, моих родителей и верующих в тот день, когда настанет расчет. 198

Разве найдется разумный человек, который, прочтя эти аяты, согласился бы с заявлениями востоковедов, которые то ли специально, то ли вследствие некомпетентности называют свои обвинения «литературной критикой»? Разве эти аяты не относятся к мекканскому периоду? Разве они говорят не о том же, что и мединские аяты?

4) Помимо главы «Ибрахим», мекканскими также являются главы «Скот» и «Пчелы». И в этих главах очень ясно говорится о том, что пророк Ибрахим (мир ему) призывал людей к чистой вере и отвращал их от идолопоклонства:

а) – Я обратил свой лик, как человек чистой веры, к Тому, кто сотворил небеса и землю. И я – не из числа многобожников! 199

б) Скажи:

– Мой Господь действительно наставил меня на прямой путь, на правильную религию, веру Ибрахима, праведного человека чистой веры. Он не был из числа многобожников. 200

в) Ибрахим действительно был образцом, покорным Богу, и праведным человеком чистой веры. Он не был из числа многобожников. 201

г) Затем Мы открыли тебе:

– Исповедуй убеждения Ибрахима, праведного человека чистой веры.

И он не был из числа многобожников. 202

Эти ясные аяты полностью опровергают аргументы Гюрхронье и его сторонников. В мекканских и мединских главах в равной степени подчеркивается значимость пророка Ибрахима (мир ему). И там, и там он описывается как человек, призывающий к общине чистой веры, отец пророка Исмаила (мир ему), прародитель и наставник арабов и строитель Каабы. Поэтому утверждения востоковедов о различиях в данном отношении между мекканскими и мединскими аятами – постыдная ложь и обман. Кроме того, нельзя говорить, будто в Аравии не было пророка до Мухаммада (мир ему и Божье благословение), ведь пророками были Ибрахим (мир ему), Исмаил (мир ему) и Худ (мир ему).

Тора и Ибрахим

Люди, попытавшиеся очернить ислам и выставить в выгодном свете христианство, настолько увлеклись критикой Корана и пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение), что невольно дошли до опровержения Торы (Ветхого Завета Библии). Они забыли, что Тора тоже говорит об Исмаиле (мир ему) как сыне Ибрахима (мир ему). И Тора подтверждает, что пророк Исмаил (мир ему) был родоначальником арабов, и этими потомками пророка Ибрахима (мир ему) был населен Хиджаз, а отец и сын были выдающимися личностями Аравии.

Ислам и иудеи

Другое безосновательное обвинение, процитированное нами, заключалось в том, что пророк Мухаммад (мир ему и Божье благословение), находясь в Мекке, якобы следовал иудейской линии, но отказался от нее в Медине, когда иудеи откололись от него, и тогда основал новый «иудаизм Авраама». Абсурдность данной идеи – в том, что у пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение) просто не было возможности общаться с иудеями, когда он жил в Мекке, поэтому и речи быть не могло ни о соглашении между ними, ни о вражде. А в Медине он стал уделять им больше внимания, чем идолопоклонникам, поскольку они были последователями учения пророка Мусы (мир ему), хотя их религия и была искажена. В отличие от многобожников, они верили в Единого Бога, и даже в их религиозных книгах, которые уже были на тот момент искажены, немало говорилось о пришествии пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение). Кроме того, в их книгах сохранились многие предписания, которые были частью Божьего откровения, ниспосланного пророку Мусе (мир ему), а значит были и частью его учения. Поэтому пророк Мухаммад (мир ему и Божье благословение) надеялся, что они вскоре внимут его призыву. Когда же он увидел, что они отвергают его, завидуют его миссии, тогда для него они стали вровень с многобожниками:

Неверующие – одна община.

Шпренгер, Гюрхронье и их сторонники не смогли или не захотели понять, что Ибрахим (мир ему) – дедушка Исраила (Израиля, Якуба) (мир ему). Иудеи ведут свою религию от пророка Исраила (мир ему) и гордятся тем, что являются сынами Исраила («коленами Израилевыми»). Удивительно, что востоковеды говорят, будто пророк Ибрахим (мир ему) был иудеем: как покойный дед мог следовать религии внука?