LibKing » Книги » religion » Аркадий Казанский - Иоанн Богослов. Десакрализация. Евангелие Откровения. Том 1

Аркадий Казанский - Иоанн Богослов. Десакрализация. Евангелие Откровения. Том 1

Тут можно читать онлайн Аркадий Казанский - Иоанн Богослов. Десакрализация. Евангелие Откровения. Том 1 - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: religion, издательство Литагент Ридеро. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте LibKing.Ru (ЛибКинг) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Аркадий Казанский - Иоанн Богослов. Десакрализация. Евангелие Откровения. Том 1
  • Название:
    Иоанн Богослов. Десакрализация. Евангелие Откровения. Том 1
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Литагент Ридеро
  • Год:
    неизвестен
  • ISBN:
    9785447441838
  • Рейтинг:
    5/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Ваша оценка:

Аркадий Казанский - Иоанн Богослов. Десакрализация. Евангелие Откровения. Том 1 краткое содержание

Иоанн Богослов. Десакрализация. Евангелие Откровения. Том 1 - описание и краткое содержание, автор Аркадий Казанский, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Истинная история жизни любимого ученика Иисуса Христа, апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, рассказанная им самим. Ключи к Новому Завету скрывает книга, замыкающая его: Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис). Иоанн Богослов пишет эту книгу с исключительно важной целью: передать потомкам истинное время написания Нового Завета и, следовательно, – жизни самого Иоанна, время Евангельских событий, истинное место, где эти события происходили. Обложка: «Бичевание Христа» Пьеро делла Франческа.

Иоанн Богослов. Десакрализация. Евангелие Откровения. Том 1 - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Иоанн Богослов. Десакрализация. Евангелие Откровения. Том 1 - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Аркадий Казанский
Тёмная тема

Шрифт:

Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

9 И я пошел к Ангелу, и сказал ему: дай мне книжку. Он сказал мне: возьми и съешь ее; она будет горька во чреве твоем, но в устах твоих будет сладка, как мед.

10 И взял я книжку из руки Ангела, и съел ее; и она в устах моих была сладка, как мед; когда же съел ее, то горько стало во чреве моем.

11 И сказал он мне: тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах, и языках и царях многих .

Ангел – посланец Сидящего на престоле Бога-Отца, сотворившего Вселенную и всё, что в ней, Который дал ему звезду утреннюю, находящуюся в созвездии Лев. Иисус Христос Сам через Своего Ангела, диктует Иоанну Слово Откровения. Сладко в устах Иоанна: – он прекрасно понимает написанное в Откровении, горько во чреве его: – он ещё прекраснее понимает, что расшифровать и прочесть Откровение безумно трудно, и ещё не факт, что кто-то поймёт и прочтёт Слово Иисуса, переданное людям через него, и откроет людям смысл пророчества, записанного в Откровении.

Глава О.11

1 И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем .

2 А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца .

3 И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище .

Иоанн рассуждает здесь, как архитектор, измеряющий размеры храма Божия.

Не нужно измерять внешний двор храма, так как он отдан язычникам, которые будут попирать святой город (Иерусалим) сорок два месяца, а два свидетеля Христова, облеченные во вретища, будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней.

Интересное совпадение: – бес Хвостач в Аду, в «Божественной Комедии» говорит Данте о 1266 годах, минувших после схождения Христа в Ад; апостол Иоанн в «Откровении» говорит о 1260 днях (а 42 месяца земных больше, чем 1260, точнее, 1277 дней). Случайно ли это совпадение чисел? Пока это просто вопрос, ответ, думаю, созреет в другой книге.

4 Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли.

5 И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту.

6 Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят.

7 И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их,

8 и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят .

9 И [многие] из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы.

10 И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле.

11 Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них .

12 И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их .

Иоанн говорит о каких-то двух личностях, хорошо ему известных.

Великий город, где и Господь распят – Иерусалим. Иоанн называет Иерусалим духовно Содом и Египет. Два пророка будут повержены трупами на улицах этого великого города.

Какие два великих пророка воскресли через три дня с половиной, и были удостоены восхождению на небеса? Обращаясь к Евангелию от Иоанна, я нахожу двух воскресших: – Лазаря Четверодневного, которого воскресил Христос, и Самого Иисуса Христа, воскресшего в третий день. В среднем получается три с половиной дня на каждого из двух воскресших. Оба эти пророка были призваны с небес Богом Отцом и вознесены.

13 И в тот же час произошло великое землетрясение, и десятая часть города пала, и погибло при землетрясении семь тысяч имен человеческих; и прочие объяты были страхом и воздали славу Богу небесному.

Землетрясение, происшедшее при Воскресении Христовом, описано у Евангелиста Матфея явно, меньше у Евангелистов Марка и Луки и отсутствует у Евангелиста Иоанна, а я доверяю только Иоанну.

14 Второе горе прошло; вот, идет скоро третье горе .

15 И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось [царством] Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков.

16 И двадцать четыре старца, сидящие пред Богом на престолах своих, пали на лица свои и поклонились Богу,

17 говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился.

18 И рассвирепели язычники; и пришел гнев Твой и время судить мертвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю.

19 И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его; и произошли молнии и голоса, и громы и землетрясение и великий град .

Второй день прошёл, наступает третий день. Весь этот день бушуют грозы с молниями и громами, идёт град и снег, не видно ни Солнца, ни звёзд. Разверзлись хляби небесные.

Глава О.12

1 И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд.

Наступает четверг. Буря стихает, небо проясняется, появляется Солнце в созвездии Дева [Рис. О.12.1]. Самого созвездия Дева за Солнцем не видно (Дева облечена в Солнце). Под ногами Созвездия Дева расположено созвездие Весы, в котором показывается молодая Луна. Над головой созвездия Дева расположена группа из двенадцати звёзд созвездия Волосы Вероники. Совпадает всё, вплоть до мелочей, предсказанное мною при определении положения планет Меркурия и Венеры.

Итак, гороскоп наполняется. Все семь планет древности занимают места по своим созвездиям. Н. А. Морозов не даёт положения Венеры, что исправляет А. Т. Фоменко, с кем я согласен. Остаётся определить дату наблюдения. Простая оценка вероятности события определяется следующим расчётом:

Принимая положение Солнца и Луны фиксированным, каким оно обычно бывает в конце сентября (Солнце в середине созвездия Дева) и рядом с ним Луна, что бывает каждый год, планета Меркурий может быть в одном из трёх созвездиях, планета Венера в одном из пяти созвездий, планеты Марс, Юпитер и Меркурий каждый в одном из 12 созвездий Зодиака; вероятность того, что данное расположение планет имеет место в принципе, равна: (1/3*1/5*1/12*1/12*1/12=1/25920). Это означает, что такое событие возможно 1 раз за 25920 лет. Если такое совпадение можно найти в историческую эпоху, это будет большой удачей, и однозначно укажет точный год написания «Откровения».

Читать дальше
Тёмная тема

Шрифт:

Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Аркадий Казанский читать все книги автора по порядку

Аркадий Казанский - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Иоанн Богослов. Десакрализация. Евангелие Откровения. Том 1 отзывы


Отзывы читателей о книге Иоанн Богослов. Десакрализация. Евангелие Откровения. Том 1, автор: Аркадий Казанский. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
Большинство книг на сайте опубликовано легально на правах партнёрской программы ЛитРес. Если Ваша книга была опубликована с нарушениями авторских прав, пожалуйста, направьте Вашу жалобу на PGEgaHJlZj0ibWFpbHRvOmFidXNlQGxpYmtpbmcucnUiIHJlbD0ibm9mb2xsb3ciPmFidXNlQGxpYmtpbmcucnU8L2E+ или заполните форму обратной связи.
img img img img img