Андрей Ткачев - Путь к Жизни для всех, кому даровано родиться человеком

В катехизисе они названы заповедями блаженства, но в прямом смысле это не заповеди. Заповедь – это приказ, по-английски заповедь – commandment – прямое указание делать или не делать что-либо. А блаженства – это как бы приглашение, это небесных тайн откровение.

« Как счастливы те, у которых чистое сердце, потому что они Бога узрят, как хорошо тем, которые милостивы, ибо они помилованы будут» . Эти блаженства евангельские необходимо всем знать обязательно. Нужно размышлять над ними, нужно носить их в сознании своем. Это священные знания, которые ведут в Царствие Небесное.

В рассказе одного русского писателя описываются времена революционной смуты и богоборчества. В городе Иваново-Вознесенске напротив кафедрального собора построили клуб, в котором праздновали так называемую комсомольскую пасху с клоунами, шутниками, громкой музыкой, всю ночь. Тогда было еще много приверженцев христианской веры. Позже их выкосили, как траву.

Гвоздем программы шутливого празднования был приезд некоего комика из столицы. По ходу этой сатирической пьесы он должен был выйти на сцену в одежде протодьякона – с орарем, с Евангелием и, открыв его, должен был нести всякую околесицу, якобы читая из Книги. Его выступления ждали как центральный номер.

Он вышел с Евангелием, положил его на аналой, раскрыл на Нагорной проповеди и стал читать: Блаженны нищие духом, ибо тех есть Царство Небесное. Блаженны плачущие, ибо тии утешатся. Блаженны кроткие, ибо тии наследят землю (Мф. 5:3–5). Потом он замолчал, все ждали шуток, начали потихоньку хихикать, но шуток не было. Комик молчал… Было видно, что он борется с собой. Затем, дрогнувшим голосом, уже без всяких комических интонаций, он начал читать дальше: Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо тии насытятся. Блаженны милостивые, ибо тии помилованы будут. Блаженны чисти сердцем, ибо тии Бога узрят (Мф. 5:6–8) … И так он читал далее не отрываясь. Потом начал плакать, не переставая читать. На него стали шикать, свистеть, и центральный номер представления, таким образом, был сорван. Евангелие имеет такую силу, что оно даже богохульников превращает временами в проповедников!

Господь говорил нам, что Он стоит и стучит в сердца наши, и кто откроет ему, к тому Он войдет. Сердце человеческое может быть обителью Бога, а вселенная – нет! Вселенная необъятная Бога в себе не умещает, но сердце человеческое Бога может вместить. И потому-то еще жив наш мир, что кто-то открывает свое сердце Господу. Молится, учится и кротости, и милосердию, и терпению, – одним словом, исполняет те призывы к блаженству, о которых мы сегодня читали в Евангелии.

Мы тоже ученики воскресшего Господа нашего Иисуса Христа, Сладчайшего Иисуса. Иисус сладок так, что весь мир после Него прогорк. Так говорил один дореволюционный философ.

Одним чтением и знанием наизусть Евангельских блаженств мы, конечно, Рая не достигнем. Но это будет немаловажный первый шаг. А затем будем стараться на деле исполнять то, о чем говорит нам Господь. И наградой за этот труд будет вхождение в такую жизнь, где не будет ни печали, ни болезни, ни воздыхания.

Аминь.

С воскресным днем, дорогие христиане!

Поздравляю с окончанием поста, потому что пост уже закончился и начинается Пасха Страстей. Уже закончился подвиг очищения души, и с завтрашнего дня для нас начинается Страстная Пасха. В эти дни мы с вами будем идти за Христом в Его последнюю неделю жизни на земле. Это уже предчувствие пасхальной радости и вместе с тем скорбь о той цене, которая заплачена за наше спасение.

Цена души человеческой – это цена Крестных страданий Иисуса Христа, Сына Божия. И мы в Страстную седмицу должны постараться пройти за Ним этот путь до Иерусалима, до Голгофы и потом распинаться с Ним в Великую Пятницу, а затем воскреснуть с Ним. Все это нужно пережить.

Сегодня же мы совершаем богослужение в Неделю ваий, когда Христу впервые прижизненно большое собрание людей воздавало царские почести.

Христа, как мы знаем из Евангелия, называли и бесноватым, и самарянином, и отказывали Ему в почестях Божественных. И лишь один раз за всю Свою земную историю Христос принял Божественные почести. Он въехал в Иерусалим на осленке, и весь Иерусалим содрогнулся и подвигся навстречу Ему.

Как говорит Сам Господь, если бы дети в это время не кричали: « Осанна в вышних» , то камни бы вопили, столь велик был наступивший час. Народ снимал одежды, стлал по ноги ослу, на котором сидел Спаситель, устилал дорогу пальмовыми ветками и кричал : «благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!» (см. Мф. 21:9; Мк. 11:9–10; Ин. 12:12–13).

В день Страшного Суда Господь скажет каждому из умерших слова, которыми Он воскресил Лазаря: «Выйди вон!», и мы выйдем на суд.

Те же самые люди через несколько дней будут кричать совсем иные слова: «Распни Его!» Толпа переменчива и непостоянна, она подхватывает любой лозунг, любую речевку. Какая она была тогда, такая и сейчас, и тот магнетизм, который она излучает, опасен. Человек теряет себя самого и подчиняется голосу масс. Никогда толпа не делала ничего хорошего. Великое всегда было делом личности.

Поэтому Христос входил в Иерусалим без всякой радости. Он смотрел на лица людей, которые кричали Ему осанну и размахивали ветвями, видел сердца их, ибо Он сердцеведец, и не радовался этим восклицаниям, зная, как непостоянна любовь человеческая.

Народ же собрался для того, чтобы посмотреть на Того чудотворца, Который Лазаря воскресил, уже смердевшего во гробе. Христос показал власть над смертью. Ради этого чуда собралось в Иерусалим много людей.

У пророка Иезекииля написано: «Я выведу вас из гробов ваших» (см. Иез. 37:12, 13). Христос, исполняя глас пророческий, воскрешает Лазаря. Ад нехотя отпускает из чрева своего его душу, не в силах сопротивляться голосу Мессии.

Христос голосом Своим воскресит и всех нас из гробов наших в последний день. В день Страшного Суда Господь скажет каждому из умерших слова, которыми Он воскресил Лазаря: « Выйди вон!» , и мы выйдем на суд, как вышел Лазарь, обвязанный пеленами.

Слова Евангелия об этом мы читаем на каждом погребении: « Все сущие во гробах услышат голос Сына Божия и, услышавши, оживут » (см. Ин. 5:25).

Есть церковное предание о Лазаре: он жил потом на Крите и был впоследствии епископом. Лазарь, братья и сестры, никогда не смеялся. Память загробного пребывания, этой жуткой реальности, его ужаснула навсегда и легла на его душу тяжким грузом. Говорят, что только один раз засмеялся Лазарь, когда однажды увидел, как человек ворует горшки глиняные. Его спросили о причине смеха, и Лазарь ответил: «Глина ворует глину!» И еще говорит предание, что он во рту носил всегда какую-нибудь сладость, мед или изюм, потому что гортань его всю жизнь помнила горечь преисподней. Вкус ада был во рту Лазаря!