Святитель Димитрий Ростовский - Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том III. Март

– У христиан нет никакого Промысла Божия, и этого попечения они совершенно лишены.

Ограбив и осквернив церковь Божию, нечестивый правитель обратился к мучению служителя Божия, святого Феодорита. Когда его, связанного, представили на нечестивый суд, Юлиан сказал ему:

– Феодорит! Зачем ты при царе Константине разорил храмы древних богов, а гробницы умерших украсил и велел создать над ними церкви?

Святый отвечал:

– Божественные церкви и гробницы святых созданы и украшены еще прадедами нашими, ибо прославил Бог святых Своих, найдя их достойными сего; тебе же, правитель, я удивляюсь, что из христианина стал ты идолослужителем.

Правитель приказал бить святого по лицу.

– Грешишь, Юлиан, – сказал ему святой, – идолов каменных и деревянных зовешь богами.

Тогда повелел мучитель раздеть святого, повесить на дереве и железными когтями строгать по всему телу его. Часа три строгали его, и кровь текла струями, но радостью светилось лицо святого, как будто не испытывал он никакой боли. И сказал ему мучитель:

– Окаянный, принеси жертву богам, и я освобожу тебя от долга, лежащего на тебе по церковному имению, зло тобою истощенному. Если же не принесешь жертвы, то насильственной смертью извергнешь свою душу.

Святый отвечал:

– Окаянный – ты, беззаконник, и царь твой, потому что вы оставили Христа, и прилепились к антихристу, и должны быть сожжены огнем вечным; я же никому не должен, кроме Господа моего Иисуса Христа, пред Которым долг мой – хранить истинную веру до последнего вздоха.

Снова обратился к нему мучитель:

– Феодорит! Ты получишь от меня много почестей и золота, только отвергнись того распятого волхва, которого называешь Сыном Божиим.

Святый мученик отвечал:

– Золото твое с тобою да будет в погибель [98] Деян. 8:2. Слова апостола Петра к Симону волхву, желавшему приобрести за деньги дар Духа Святого. ; я же уповаю на Господа моего, дающего рабам Своим вместо тленных благ – нетленные, вместо земных – небесные.

И повелел мучитель двумя свечами опалять ребра мученика. Когда его стали жечь, он, возведши очи свои на небо, начал молиться – и тотчас оба опалявшие слуги пали на землю замертво. Юлиан и окружавшие его повелели старательно поднять слуг с земли и говорили им:

– Почему вы оставили жечь нечестивого христианина и предались дремоте и небрежению?

Священномученик Феодорит, пресвитер Антиохийский. Фреска. XIV в. Косово. Монастырь Грачаница

Слуги, придя в себя, отвечали мучителю:

– Если ты не видишь, как ангелы Божии защищают раба Божия, то ты нечестив и ослеплен душою. Вот, четыре ангела беседуют с ним, а нам грозно запрещают прикасаться к честному его телу. Хулитель! Не пустословь, но знай, что велик Бог христианский, и мы в Него ныне веруем.

Объятый стыдом, мучитель повелел бросить этих слуг в глубину морскую. Когда же повели их на потопление, святой мученик Христов воззвал к ним, говоря:

– Идите вперед, в путь блаженный, с миром, дети мои, а потом и я последую вам – и порадуюсь с вами радостью вечной в Царствии Небесном.

И скончались слуги от потопления, сподобившись принять мученический венец от Христа Бога, в Которого уверовали. Продолжая приступать к святому мученику Феодориту, нечестивый правитель кричал:

– Принеси жертву богам!

Исполнившись духа пророческого, святой сказал ему:

– Ты, злочестивейший и окаяннейший из всех людей, будешь жевать свои внутренности, и немного времени пройдет, как извергнешь насильственно скверную свою душу и предашь ее огню вечному; также и беззаконнейший твой царь, недолго спустя после тебя, погибнет в Персидской земле; пораженный невидимою рукою, он будет ввергнут в геенну огненную. Знай достоверно, что начинание дел ваших не будет иметь успеха, ибо конец ваш близок и погибель ваша не дремлет.

Не будучи в состоянии терпеть таких слов святого, скверный мучитель повелел тотчас его обезглавить, и пошел святой на смерть, радостный, моля Бога о себе и о всем мире, и, усеченный секирою в главу, скончался.

Похоронив честное тело его, верные сохранили в сердцах своих пророческие слова, в муках изреченные мучителю, и ожидали исполнения их. И сбылось, что оба Юлиана, дядя и племянник, вскоре погибли с шумом. Юлиан, дядя царский, правитель стран восточных, убивший святого Феодорита, с того времени, как мочою своею осквернил престол Божий и попирал священные сосуды, ругаясь над святыней и хуля Христа, впал в недуг. Тотчас в тайных его местах начали родиться черви; они грызли его снизу, и день ото дня увеличивалась болезнь. Искуснейшие врачи прилагали много старания, чтобы исцелить его, но не имели никакого успеха, и час от часа хуже ему приходилось, ибо черви сильно размножались и съедали тело его, которого коснулась правосудная рука Божия. И исполнились слова святого, сказанные мучителю: «Будешь жевать свои внутренности», ибо, когда проходы его засорились, уста богохульные стали скверным проходом: и так, поедаемый червями, он зло изверг окаянную свою душу. Также и друг его Филикс, заведовавший сокровищами царскими, не избежал скорой казни Божией: по возмездию Божию, внутренности его повредились, и кровь днем и ночью текла потоком из богохульных его уст, как из источника, и вскоре умер он для вечности, предав окаянную душу свою геенне. Когда злочестивый царь Юлиан пришел в Антиохию и узнал об этом, то не дерзнул нанести бесчестие мощам святого священномученика Вавилы, почивавшим в Дафне Аполлоновой, но повелел христианам взять их оттуда – как пишется о том в житии этого святого, – в четвертый день сентября. Потом отступник Юлиан, отправившись походом против персов, погиб там, как предсказал святой священномученик Христов Феодорит [99] Юлиан был поражен стрелою, пущенною одним персом. Чувствуя приближение смерти, он приложил руку к ране, взял несколько крови, бросил ее в воздух и сказал, как бы видя пред собою Христа, Которого преследовал: «Ты победил, Галилеянин!» (363 г.). . Видев исполнение его пророчества, верные прославили Христа, истинного Бога, с Отцом и Сыном славимого вовеки. Аминь.

В те дни, когда Церковь была смущаема ересью иконоборства [100] Иконоборство в греческой империи началось при Льве III Исавре (717-741 гг.) и окончилось при императрице Феодоре (842). За это время царствовали: Константину (по 775) Лев IV (по 780), Константин VI и Ирина (по 802) Никифор I (по 811), Ставрикий и Михаил I (по 813), Лев V Армянин (по 820), Михаил II (по 821), Феофил (по 840), Феодора и Михаил III (по 867). Патриарший Константинопольский престол при этих императорах занимали: Анастасий иконоборец (753 г.), Константин II иконоборец (766), Никита иконоборец (780), святой Павел, память его 1 августа (784), св. Тарасий, память его 25 февраля, при нем VII Вселенский Собор 787 г. (806), св. Никифор (815), Феодор иконоборец (821), Антоний иконоборец (832), Иоанн VII иконоборец (842) и св. Мефодий (846). , пришел из восточных стран в Царьград благочестивый муж Феофилакт и стал близок к светилу церковному, святому Тарасию – тогда еще мирянину и сенатору, главному в царских палатах правителю тайных дел. По смерти царя-иконоборца Константина Копронима [101] Прозвание Копроним производят от греческого «копрос» – навоз. воцарился сын его Лев [102] Царствовал с 775 по 780 г. Лев IV Хазар, хотя и был приверженцем иконоборства, но относился уступчивее к его противникам: он разрешил возвратиться бежавшим при его отце монахам – заступникам иконопочитания – и даже допускал их до занятия епископских кафедр; так, на патриарший престол был возведен тайный приверженец иконопочитания Павел Кипрский. Иконы оказались даже во дворце в комнатах императрицы Ирины, тайно от мужа поддерживавшей иконопочитателей. Когда это открылось, Лев удалил Ирину из дворца, но вскоре умер. с матерью