Сергей Шестак - Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть вторая

Иудеи слушали Павла до этих слов молча. И вдруг опять закричали озлобленно: «Смерть ему!» Начали метать одежды, бросать пыль.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

«Важнейшие лица, бывшие на соборе. Епископы: …Николай, епископ Мирликийский» («Деяния Вселенских соборов, изданные в русском переводе при Казанской Духовной Академии». Казань. Центральная Типография, 1910. Том 1. С. 78—79).

«Метафраст (Симеон, умер около 940 г. или, по другим, около 976 г.) – родился в Константинополе; состоял секретарем при императорах Льве Философе и Константине VII… Метафраст известен собранной им по поручению императора коллекцией „Житий святых“, причём он не ограничился одним собранием древних сказаний, а пересказал или переложил их; отсюда его название Метафраст» (Энциклопедический Словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона).

«Житие святителя Николая, архиепископа Мирликийских Чудотворца», память 6 декабря.

«И когда Иосиф увидел, что Иисус сделал, он встал, взял его за ухо и потянул сильно» («Евангелие детства от Фомы», 5).

Цитата из рассказа Димитрия Ростовского «Житие святителя Николая, архиепископа Мирликийских Чудотворца».

«Правда о святителе Николае», агиографическое расследование. Бугаевский Александр Владимирович (р. 1945) – николаевед, исследователь-агиограф.

«После удаления патриарха Фотия Лев VI возвёл на патриаршество своего младшего брата Стефана, которому в тот момент не исполнилось ещё и шестнадцати лет» (Протоиерей Валентин Асмус, «Лекции по истории Церкви»).

Годы жизни Ария (256—336) (Энциклопедический Словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона). «256, Ливия (?) -336, Константинополь» (Православная энциклопедия).

«Однажды пречудный этот Николай отправился в Палестину, чтобы поклониться животворящему Гробу Господню и спасительному Крестному древу» (Симеон Метафраст, «Жизнь и деяния святого отца нашего Николы Чудотворца». Жития византийских святых. – СПб.: Corvus, Terra Fantastica, 1995. – С. 291—321. Перевод С. Поляковой).

«Святой Николай, епископ Пинарский и архимандрит Сионский». Труды Киевской Духовной Академии, 1869, июнь. Антонин (Андрей Иванович Капустин) (1817—1894) – архимандрит, русский православный писатель, начальник Русской духовной миссии в Иерусалиме (1865).

«Святитель Николай – ревнитель и защитник православия». Журнал Московской Патриархии, 1961, №6, №7.

«Повелеваем епископа, пресвитера, или диакона, бьющего верных согрешающих, или неверных обидевших, и чрез сие устрашать желая, извергать от священного чина. Ибо Господь отнюдь нас сему не учил: напротив, Сам быв ударяем, не наносил ударов, укоряем, не укорял взаимно, страдая, не угрожал (1 Петр. 2: 23)».

«Микола Угодник и св. Николай». Записки Нео-филологического общества при императорском С. – Петербургском университете. Выпуск II, №2. С.– Петербург. 1892. С. 21—22 Аничков Евгений Васильевич (1866—1937) – прозаик, критик, фольклорист. Приват-доцент Петербургского университета (1902). Профессор Белградского университета (1920). Умер в Белграде.

«Святитель Николай Чудотворец». Житие, перенесение мощей, чудеса, слава в России. – М., Издательство «Благовест», 2009. С. 70.

Источник моей информации о «страшном» землетрясении, «катастрофическом» наводнении – сайт Николай Чудотворец (http://www.nikola-ygodnik.narod.ru/index.htm), журнал «Туризм и отдых» №50, 2009 г., и некоторые сайты туристических компаний, рекламирующие отдых в Турции.

«Святитель Николай Чудотворец». Житие, перенесение мощей, чудеса, слава в России. – М., Издательство «Благовест», 2009.

«Венеция – хранительница мощей Святителя Николая Чудотворца». Священник Алексий Ястребов – настоятель прихода святых Жен-Мироносиц Московского Патриархата в Венеции.

«Лекции по истории древней Церкви». Т. 4. С. 311.

«Вселенские соборы». С. 32.

«Святитель Николай – ревнитель и защитник православия».

Арий сказал Константину, что Александр осудил его несправедливо: он тоже считает, что Иисус – это Бог. Константин ответил: «Если ты солгал, тебя накажет Бог». И Бог наказал Ария: распорол ему живот в туалете (Феодорит, 1: 14). Разговор Ария с Константином – вымысел. Арий не говорил, что Иисус – это Бог. Афанаситы зарезали Ария, и сказали, что это сделал Бог.

Святой Пахомий Великий (ум. 346) – египетский монах, выходец из фиванских крестьян, основал первый христианский общежительный монастырь и составил первый монастырский устав, который сохранился в латинском переложении, выполненном Иеронимом в 404 году.

«Святой Николай, епископ Пинарский и архимандрит Сионский». Труды Киевской Духовной Академии, 1869, июнь.

Согласно Димитрию, отца Николая звали Феофан. Мефодий, Лев Мудрый, Андрей Критский, Метафраст, рассказавшие о Николае раньше Димитрия, не сообщили имена его родителей. «Любопытно бы знать, из какого древнего жития взяты имена родителей св. Николая. Ни у Мефодия, ни у Льва Мудрого (или св. Андрея Критского), ни у Метафраста их нет» (Архимандрит Антонин). По мнению архимандрита Антонина, отца Николая звали Епифанием: в книге, изданной Димитрием, «отец святителя назван Феофаном. Вероятно, это описка рукописи, с которой напечатано житие».

«Соллерий, издавая в 1745 г. Мученикослов Чэуардов, в примечании к 6-му декабря говорит, что он считает недостаточными сведения о святом Николае, и намекает на то, что время его следовало бы на целый век, или и более, отодвинуть от эпохи последнего гонения на христианство, хотя и боится при этом, чтобы бежа от Сциллы не впасть в Харибду… В эту Харибду действительно и попал один безыменный летописец западный ХII-го или около того века, записавший в одном месте своей хроники (французских государей, от Дагоберта I до Пипина): „при том же Константине (Погонате) процветал блаженный Николай архиепископ, который после в Мирее при Юстиниане младшем императоре в год воплощения Господня 673-й отошел ко Господу“» (Архимандирт Антонин). Идеологи Римской церкви, спасшись от зубов Сциллы, попали в зубы Харибды: безымянный летописец писал под их диктовку.