Шри Сатья Саи Баба Бхагаван - Божественный источник радости и счастья. Духовная Анатомия

То, в каких условиях мы живем, определено нашими действиями. Наши действия зависят от наших привычек. Привычки определяют поведение, поведение определяет наше будущее. Следовательно, чрезвычайно важно, как мы поступаем. Добро и зло в жизни обусловлены характером наших действий. Претензия на то, что человек может сам действовать, испытывать результаты своих действий и наслаждаться ими, является признаком эгоизма и самоуверенности. Добро и зло – это результат действий, независимо от того, осознает человек последствия своих поступков или нет.

Кришна и Дхармараджа

После окончания войны, описанной в Махабхарате, Кришна подошел к Дхармарадже и сказал ему: «Дхармараджа! Битва закончена. Вы одержали победу. Теперь ты должен быть коронован на царство». Дхармараджа не внял совету Кришны. Он сказал ему: «Мне пришлось убить так много моих родных и друзей только для того, чтобы принять корону? Кому нужно, чтобы я стал царем? Я убил много своих родственников, и я также в ответе за смерть множества других людей. Чьим же правителем я стану теперь? Какая радость мне от такого правления? Кому это нужно? Я не хочу быть коронованным такой ценой». Так Дхармараджа возражал Кришне, отказываясь от коронации. Кришна понял, что спорить с ним бесполезно.

Пути Господа таинственны и неисповедимы. Всеми своими действиями Он подает пример миру. Ни один поступок Господа не бывает бессмысленным, хотя его значение не всегда понятно. Когда Господь принимает облик человека, близость к Нему может скрывать всю важность Его слов или дел.

Бхишма просит, чтобы Дхармараджа следовал совету Кришны

Кришна подумал, что Дхармараджа скорее прислушается к совету, если этот совет будет исходить от такого почтенного старца, как Бхишма. Поэтому Он повел Дхармараджу к деду Пандавов, прикованному к ложу из стрел. Кришна знал, что Дхармараджа прислушается к наставлениям мудреца Бхишмы. Кришна полагал, что Дхармараджа не сможет отказаться, если Бхишма будет призывать старшего из Пандавов пройти коронацию и взять на себя бремя управления царством, и потому, оставив их вдвоем, Кришна удалился.

Бхишма взглянул на Дхармараджу глазами, полными слез, и сказал: «Дхармараджа! Готов ли ты искренне прислушаться к моим словам?» Дхармараджа, держа деда за руку, почтительно заверил его, что если прежде он никогда не шел против его воли, то никогда не сделает этого и в будущем.

Тогда Бхишма сказал: «Дхармараджа! До войны вы во всем полагались на Кришну и считали Его своим наставником. И если вы относились к Нему как к наставнику до того, как ваша цель была достигнута, то после ее достижения Он по-прежнему заслуживает того же самого отношения. Не обращать теперь внимания на советы Кришны – недостойно вас. Вы воспринимаете Его только как близкого родственника. Но Кришна – это воплотившийся Бог. Без сомнения, Он – ваш родственник и друг, но вы не имеете ни малейшего представления о Его могуществе. Вы видите только внешнюю сторону окружающего мира, и это – пустая трата времени. Взгляните внутрь, и вы узрите истину», – советовал Бхишма.

Дхармараджа отвечал: «Дедушка! Мне хорошо известно, с какой любовью ты относился к нам, когда мы остались без отца. Ты воспитывал нас и заботился о нас даже лучше, чем это мог сделать родной отец. Но мы сражались против тебя в этой войне и принесли тебе гибель. Мы прибегли к хитрому обману, чтобы заставить нашего гуру Дроначарью сложить оружие. Мы убили множество наших дорогих родичей и друзей в этой войне. И после всего этого, какую радость принесет мне восхождение на трон? Пожалуйста, избавь меня от позора коронации».

В плену у времени и кармы

Бхишма улыбнулся Дхармарадже и сказал: «Мир связан кармой . Дхармараджа! Ты хорошо знаешь священные писания, тем не менее, говоришь, что убил так много людей. Кто убит? И кто убийцы? Ты не властен убивать или заставлять других совершать убийство. Это последствия прежней кармы – убивать или быть убитым. За все случившееся ответственна карма . Давай я приведу тебе пример».

И Бхишма поведал ему следующую историю: «Одна женщина, имевшая единственного сына, потеряла своего мужа. Взяв с собой сына, она отправилась через лес в соседнюю деревню. По пути она присела под деревом отдохнуть, держа спящего сына на коленях. Внезапно мальчик с криком подскочил и начал громко плакать. Мать привстала и заметила, что кобра укусила ее сына и быстро уползла, укрывшись в муравейнике. Через несколько мгновений мальчик умер. В то время как мать безутешно рыдала над мертвым сыном, той же тропинкой проходил разбойник. Он услышал ее крики и спросил, что случилось. Услышав о смерти сына от укуса змеи, разбойник решил раскопать муравейник и убить кобру.

Но тут женщина схватила его за руку и воскликнула: „Мой дорогой! Пожалуйста, не убивай кобру. Разве, убив ее, ты вернешь к жизни моего сына? От судьбы не уйдешь“. Разбойник возразил: „Но ядовитая змея может стать причиной смерти других людей, оказавшихся здесь. Я просто обязан уничтожить это ядовитое существо“. Тогда женщина сказала: „Сынок! Это был приказ калы (времени, как одной из форм Бога), чтобы ядовитая кобра ужалила моего сына. Его смерть – результат его собственной прошлой кармы“ .

Карма ответственна за все

«Совершая какие-либо действия, мы не имеем представления об их последствиях. Когда же приходит беда, мы чувствуем себя несчастными. За каждым хорошим или плохим событием стоит их причина, Дхармараджа! Люди часто упоминают бога смерти Яму. Он принимает неисчислимые облики, чтобы в назначенное время забрать у человека жизнь. Его называют Временем или Судьбой, Дхармараджа! И за все ответственна карма , то есть наши собственные поступки. Как же ты не можешь понять того, что простая, необразованная женщина осознает так ясно? Ты хорошо знаком с Шастрами и знаешь, что является неверным. Зная, что азартная игра относится к пяти великим грехам, ты согласился играть в кости, в результате на вашу долю выпали всевозможные несчастья и вы всем семейством должны были жить в лесу, как изгнанники. Не были ли эти испытания последствиями твоих действий? Никто не может избежать последствий своих поступков. Милостью Господа эти результаты можно превозмочь. Но того, кто не повинуется повелениям Господа, никто не может спасти. Идя против воли Кришны, ты не спасешь себя от последствий своих деяний», – подвел итог всему сказанному Бхишма.

Повинуйтесь воле Господа

В заключение Бхишма обратился к Дхармарадже с таким призывом: «Все действия происходят по воле Господа, и Он может ликвидировать последствия этих действий или помочь их искупить. Следовательно, твой долг – с верой выполнять все повеления Господа. Если же ты будешь поступать вопреки Его воле, то погубишь свою жизнь. Подчинись воле Кришны и соглашайся на коронацию».