Амиташи - Заря Абсолюта

«Мы знаем, что делает наблюдатель с точки зрения квантовой физики, но мы не знаем, кто или что является этим наблюдателем. Это не означает, что мы не искали ответа. Мы смотрели, мы проникли в вашу голову, мы заглянули в каждый ваш канал в мозге, чтобы обнаружить нечто называемое наблюдателем, но там никого не оказалось, в мозгу никого нет, ничего нет в корковых областях мозга, ничего нет в подкорковых областях или в каёмчатых областях мозга, там нет никакого наблюдателя».

Вся сложная психическая структура человека – по большому счету сложный ментальный конструктор, действующий по определенным законам. В нем также нет ничего особенного, просто протекающие тем или иным образом психические процессы. Ум непостоянен, состоит из частей, легко подвержен изменениям. Он соткан из мыслей, которые непрерывно появляются и исчезают. Мысли и эмоции напоминают волны в море – они возникают, поднимаются, принимают форму, и, в конце концов, возвращаются в свою основу. Могу ли я быть этими волнами, этими вечно меняющимися мыслями?

«О том, что является непостоянным и подвержено страданию и изменениям, нельзя справедливо сказать: «Это принадлежит мне, это я, я являюсь этим»

Итак, мы нигде не нашли «я». Границы предмета нашего исследования растворились. Ограниченное «я» оказалось просто идеей, не имеющей основания! Что же в таком случае осталось? Всё Что Есть! Предметы, энергия, движение – всё происходит как всегда и происходило, просто стало ясно, что в реальности нет никакой отдельной обусловленной сущности, никакого я. Остаётся просто Бытие…

«Человек появляется в мире без осознания самого себя. Ощущению своего „я“ ребенок еще должен научиться. Когда мы вырастаем, нам кажется, что наше „я“ всегда было с нами. На самом деле это всего лишь позднейшая конструкция».

Кто я? Может быть лучший ответ на этот вопрос – «не знаю»! Интеллект может создавать концепции на этот счет, но никогда не попадает в цель. Понимание происходит когда все концепции и усилия ума приходят к своему завершению. В этом есть тайна, что-то сокровенное, и это прекрасно. Нет ничего неправильного в том, чтобы исследовать её. И в то же время нет никакого шанса хоть за что-то ухватиться в этом исследовании.

Декарт и многие другие светлые умы долгие годы бились над решением так называемой «психофизической проблемы». Она заключается в следующем: Если душа и мышление не являются чем-то материальным, то каким образом возможно воздействие души на материальный мир? Как связано «материальное» и «духовное»? Если такой связи нет, то невозможно и взаимодействие. Существует также вопрос относительно связи мышления и деятельности головного мозга. Каково отношение электрических импульсов в коре мозга и наших чувств, мыслей и т.д.?

Из опыта нам известно, что мышление и физический мир тесно связаны. Физический мир оказывает воздействие на психику, эмоции, мышление человека. Мысль же дает начало волевым действиям, воплощает себя через них в мире, изменяет структуру физической реальности. Конечно, мысли и чувства не являются «электричеством». Образы, ощущения, идеи, мечты и т. п. есть то, что они есть, то как мы их воспринимаем. Они субъективны и происходят, если можно так сказать, во внутреннем пространстве ума. При этом в теле и мозге также могут происходить какие-то процессы, но очевидно, что это не одно и то же. Когда нам грустно – мы плачем, когда весело – смеемся: эмоции практически мгновенно проявляются в физической форме, видимой и ощутимой. Но грусть – не капли солёной воды, а радость – не натяжение лицевых мышц. Мысли и эмоции – это не электрические импульсы. Внутренний мир человека – это не содержимое его черепной коробки.

Но как же может происходить взаимодействие мысли и материи? И каким образом они связаны? Мышление происходит, физические процессы происходят. И то и другое – разные грани единого движения Вселенной, одни более грубые и ощутимые, другие более тонкие, но это не мешает им взаимодействовать и влиять друг на друга. Мысль, скажем так, и материальна, и нематериальна. Следует признать, что то, что мы называем мыслью многоаспектно. Для индивидуального сознания мысль возникает как ментальный образ, и в то же самое время на физическом плане она может проявиться в виде активности мозга. Реальность имеет множество граней и планов, два из которых ментальный и физический. Психофизическая проблема возникает при допущении, что мысль принадлежит только одному из этих планов и при допущении, что эти планы не взаимосвязаны. Но мы видим факты: то, что возникает в нашем уме, может отразиться в деятельности физического мозга, и наоборот, то, что происходит в мозге, может отразиться в уме. Это означает, что, несмотря на то, что мышление и активность мозга не тождественны между собой, их функционирование взаимосвязано. Ментальное и физическое существуют как две стороны одного и того же процесса. Чтобы лучше понять это, возьмем в качестве наглядного примера огонь. Огонь проявляется как видимый образ пламени и как тепло. Точно также мысль проявляется как образ в уме и электрический импульс мозга. Вместе с изменением видимого пламени в сторону увеличения или уменьшения изменяется и производимое им тепло. Также ментальные процессы ума и физические процессы мозга происходят практически одновременно, представляя собой две грани одного явления.

Но является ли мысль в принципе такой уж внеположной физическому миру? В мире явлений мы видим объекты, слышим звуки, осязаем и т. п. Но мы видим также и мысленные образы нашего ума. В этом «видении» не участвуют глаза, но мы видим те объекты, которые представляем и которые приходят к нам во снах или видениях. Без участия физических ушей мы можем слышать мысли-слова и мысли-мелодии, проносящиеся в уме. Кроме того нам доступно переживание различных эмоций. Физические и ментальные объекты представляют собой явления . Отличие только в том, что ментальные объекты кажутся более тонкими и эфемерными, а физические – более плотными и ощутимыми. Физические объекты, к тому же, воспринимаются посредством пяти чувств, в то время как ментальные находятся в сознании. Пять чувств не могут проникнуть в сферу ума, они не могут воспринять мысль. Мысль существует только в сознании. Физические и ментальные объекты суть явления, поэтому неправомерно разделять их на «материальное» и «нематериальное». Отличается их качество, но природа – одна. Таким образом, снимается принципиальное различие мышления и материи. Мышление можно назвать особой формой материи, воспринимаемой не органами чувств, но непосредственно сознанием. Ментальное не физично, но материально. Необходимо уловить этот тонкий момент. Между прочим, материализм – по своему красивая философия. Материя… Мать… Всё произошло от Неё. Она образует всё многообразие Вселенной. Всё что есть – Материя. Материя многообразна, у неё есть грубые и тонкие проявления. Формы Материи появляются и исчезают, но сама Материя вечна. При таком положении вещей воздействие мысли на физический мир представляется вполне допустимым. Получается вот что. Ментальная материя недоступна в своей полноте пяти чувствам, но её аспект воспринимается через них как биоэлектрическая активность мозга. Грубо говоря, то, что сознанию видно как мысль, пяти чувствам видится как электричество.