Амиташи - Заря Абсолюта

Каким бы путем мы не шли, мы приходим к одному выводу: мысль – ментально-физический феномен, единый в своей основе, но многообразный в аспектах. В любом случае сознание нельзя редуцировать к процессам, происходящим в нем.

Являюсь ли я автором своих действий? Обладают ли люди волей для совершения поступков? Казалось бы очевидный ответ: «Да, я сам совершаю действия». Но проблема несколько глубже. Если провести эксперимент и попытаться найти источник наших решений и действий, окажется, что действия эти не отделены от общего хода событий во Вселенной. Действия окажутся во многом обусловленными нашей генетической предрасположенностью, воспитанием, структурой ума и тела. Если действительно тщательно исследовать нашу повседневную жизнь, окажется, что огромное количество действий, которые совершаются, являются не более чем реакциями на те или иные события. Действия вплетены в единый поток причин и следствий и происходят как часть его.

Мы даже не являемся авторами наших мыслей и желаний. Мысль появляется, желание появляется, волевой акт просто происходит. И уже затем в уме возникает мысль «это сделал я». Например, в экстремальных ситуациях сначала происходит действие, направленное на выживание, а уже потом приходит интерпретация этого действия как «моего». Известен случай хирургической операции, в которой участки мозга пациента, находящегося в сознании, стимулировались слабым электрическим током. В моменты этой стимуляции у пациента непроизвольно поднималась рука. При этом он находился в уверенности, что поднимал руку исключительно по своей воле, и утверждал это даже после просмотра видеозаписи хода операции. Подобное произошло и в практике испанского нейрофизиолога Х. М. Р. Дельгадо, когда его пациент под воздействием нейростимуляции поворачивавший голову из стороны в сторону, уверял, что просто ищет свои тапочки.

Иногда кажется, что именно «я выбираю», но и выбор в конечном счете обусловлен структурой нашего организма и психики. Даже самые сильные порывы и желания человека просто возникают в сознании. Главное понять, что это не означает отрицания свободы воли! Воля человека просто совпадает, если можно так сказать, с «волей Вселенной». Проявление абсолютно свободно и спонтанно в каждый момент времени, нереальна только отдельная «сущность», присваивающая себе авторство в совершении действий. Волны в океане появляются и исчезают абсолютно свободно, также и «наши» мысли, желания, действия свободно появляются и исчезают в океане мироздания.

Интересно, что это ещё и помогает решить часть психофизической проблемы, связанной с действиями! Если «я» ничего не делает, то вопрос о том как «духовное» взаимодействует с «материальным» вообще не возникает! Всё просто происходит, не существует какой-то отдельной сущности совершающей поступки. «Я сделал то-то и то-то» – просто концепция, объясняющая, что через данный организм было произведено то или иное действие. Сознание при этом остается незатронутым.

Механична ли Жизнь? Слово «механично» не совсем уместно. Сразу возникают ассоциации с часами и роботами. Я привожу пример: цветок. Не по своей воле он растёт именно таким, каким растёт. Это заложено в него природой. А сколько разных причин и следствий должно сойтись, чтобы породить человека! Миллиарды лет эволюции! Да, человек обусловлен: генетически, социально. На него даже солнышко влияет! Его реакции предопределены. Мы знаем законы, по которым функционируют предметы. Например, известно, что, если упругий мяч бросить на землю, он подпрыгнет. У него есть свойство упругости. У людей есть более сложные свойства, но их можно изучить, и тогда будет ясно, как человек отреагирует на те или иные действия направленные на него. Выбора нет. У кого-то высокий уровень гнева, и, если его оскорбить, он ударит. У него не будет выбора: гнев захлестнёт его, появится желание ударить. И не он будет автором этого желания! Это будет автоматической реакцией. Это не вопрос мировоззрения. Это вопрос видения. Можно увидеть всю обусловленность, стоящую за поступками людей. Люди поступают в соответствии с заложенными в них программами, в соответствии со своей природой. «Свобода воли индивидуума» – это фикция. У Адама и Евы не было выбора. Они съели яблоко, потому что Бог сделал их такими, что они не смогли отказаться от этого.

Свободы воли индивидуума нет, но реализация Жизни происходит свободно, Она свободно разворачивается, развивается, живёт. «Мы» – части этого свободного танца Жизни.

Существует ли мир объективно вне зависимости от нашего сознания или нет? На этот вопрос нет однозначного ответа.

Философия реализма, например, принимает существование объективной реальности за пределами чувств. Эта реальность функционирует по определенным законам и не зависит от восприятия и представлений отдельных индивидуумов. Реализм исходит из следующего интуитивного факта. То, что мы видим, слышим, ощущаем, доступно не только нашему восприятию, но и восприятию других людей (существ), поэтому необходимо допустить существование некой общей матрицы Вселенной, аспекты которой раскрываются для восприятия индивидуальными сознаниями. Содержание индивидуальных пространств-сознаний может отличаться, но всё же, существует базовая модель мира, независимая от чувств.

Противоположную точку зрения исповедует философия солипсизма, в которой вообще ставится под сомнение существование чего бы то ни было вне одного моего индивидуального сознания. Действительно, с чего мы взяли, что существует что-то ещё, что существуют некие «другие» живые сознающие существа. Вдруг эти «другие» – просто мираж в сознании, напоминающий образы сна. Быть может эти порожденные «игрой света и тени» образы вовсе и не обладают жизнью, сознанием, «я». А мы убежденно верим в то, что они реальны, в то, что они настоящие, такие же как «мы»! Логически доказать обратное невозможно, ведь в таком доказательстве придется оперировать только доступными нам фактами – а все они существуют только в пределах сознания. Представление о мире за пределами чувств и о реальности «других» сознающих субъектов – лишь допущение, догадка, и невозможно с достоверностью узнать, верна ли она. У нас действительно нет данных о существовании какой бы то ни было объективной реальности. Мы догадываемся о её существовании только интуитивно.

Объективный мир вне индивидуального сознания может существовать только как запредельное невоспринимаемое нечто, субстанция. Конечно, невозможно проверить, существует ли мир вне нашего сознания. Но феноменальный мир, проявляющийся внутри сознания, неотделим от него. Он существует только в восприятии. В состоянии бодрствования он возникает, как бы проецируясь через органы чувств. В состоянии глубокого сна без сновидений – исчезает. По большому счёту между миром сновидений и реальным миром нет особой разницы. И тот и другой разворачиваются в сознании и существуют только благодаря ему. Различаются только образы явлений и самоидентификация. В состоянии бодрствования происходит отождествление «я» с физическим телом, в сновидении происходит отождествление «я» с персонажем сна.