Сергей Лазарев - Человек будущего. Воспитание родителей. Пятая часть

Гарантом нравственности мог быть народ, могло быть общественное мнение. Но все были дезориентированы. Лидеры общества с вожделением кричали о прогнившей социалистической системе и о наступившей демократии. Точно так же большевики в свое время отрекались от прогнившего царизма и буржуазной нравственности. Теперь светлое будущее заменили идеей сытого настоящего. Но оказалось, что понятие демократических свобод невозможно без гарантий нравственности. Для того чтобы была демократия, необходимо равенство всех перед законом и безусловное подчинение этим законам.

На Западе религия перестала быть гарантом нравственности. Эту роль попытались взять на себя общественное мнение, демократические организации, пресса. Однако светская власть может быть гарантом только внешних приличий – морали, нравственности, смыкающейся с административным и уголовным правом, но не более. Есть такое понятие – менталитет общества. Бывает, в обществе не принято лгать и воровать, считается, что опозорившемуся чиновнику следует оставить должность, а власть должна работать в интересах государства и народа. Все это существует на уровне обычаев. Если же нет гаранта нравственности, менталитет общества может меняться в худшую сторону, что сейчас в мире и происходит.

Если государство станет нравственным, невыгодно будет воровать и предавать собственный народ. Но к этому еще надо прийти.

В настоящее время в России нет идеологии, которая объединяла бы нравственность и систему стратегических целей. Единобожие не может существовать без строгого соблюдения нравственных законов, а они, в свою очередь, должны быть защищены системой административных и уголовных законов.

В Ветхом Завете, к слову сказать, дается четкая взаимосвязь главных понятий. Из веры в Бога происходит любовь и сострадание к себе подобным. Любовь и сострадание рождают нравственность, нравственность предписывает правила общения и поведения людей. Появляются административные законы. Нравственность предписывает, как вести себя в области хозяйственной деятельности, в торговле, во время войны. Нравственность определяет, что можно и чего нельзя делать по отношению к своему ближнему и к самому себе.

По сути дела, Библия прямо и недвусмысленно утверждает: «Если политика, экономика, культура и религия в государстве не способствуют исполнению и постижению Божественных законов, – такое государство обречено на гибель». Если в государстве утрачена нравственность, то его экономика и политика начинают деформироваться, вырождаться и погибать. После появления Торы миновало несколько тысячелетий. Государства возникали, развивались, погибали, – и каждый раз это происходило по сценарию, описанному в Библии.

Нынешняя трагедия России в том, что в 90-х годах либералы пытались убедить общество: финансовое благополучие намного важнее нравственности. Разнузданность они называли свободой, воровство – демократией, разложение собственной культуры – переходом к западным ценностям. Нынешняя трагедия России в том, что коммунисты в течение 70 лет убеждали народ: счастливое и сытое будущее важнее веры, любви и нравственности. Проблема России в том, что несколько столетий назад светская власть подавила и подчинила себе власть духовную. Проблема в том, что Православная Церковь в России вошла в состояние кризиса: из-за непонимания людьми, в чем суть религии, ритуалы, обряды постепенно вытеснили, заменили искреннее устремление к Богу и соблюдение заповедей, а потом уже такие человеческие ценности, как власть, богатство, стали значимее любви и отрешенности.

Сегодняшняя проблема России, вероятно, в том, что люди, исповедующие православие, не сумели полностью осознать то, что говорил Иисус Христос. Однобокое, половинчатое восприятие истин, полученных через него, постепенно стало приводить к разрушению единобожия и к усилению языческих тенденций. А у язычника всегда на первом месте царь, то есть сила, а на втором месте – дух, то есть жрец.

Я отвлекаюсь от воспоминаний об этом разговоре, и перед моим мысленным взором возникает фасад Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге. Над величественными колоннами, на боковом портале – позолоченные буквы: «Господи, силою твоею возвеселится царь». Каждый, кому на глаза попадалась эта надпись, должен был отметить в своем подсознании, что царь – это воплощение силы, и сила эта гарантирована Богом. Не любовью, не нравственностью возвеселится царь, а именно силой. Четкая языческая формула. Вообще-то, эту надпись следовало бы продолжить еще одним утверждением: «Господи, силою твоею будет уничтожен царь». Одна противоположность всегда переходит в другую: поклонение силе превращает ее в слабость, поклонение жизни приводит к смерти. Деньги, по сути дела, – это символ жизни, власти и силы. Поклонение им сначала разрушает любовь и нравственность, как это произошло в Содоме и Гоморре, а затем уже приводит к физическому распаду.

Душа распадается первой, но человек привык бояться и переживать только за свое тело. А это уже, как правило, является запоздалой попыткой спасения. В Ветхом Завете сказано о том, что мудрость рождается при появлении страха перед Богом: «Начало мудрости – страх Господень». Раньше я переживал это как эмоцию страха перед какой-то личностью. Оказывается, здесь имеется в виду совершенно другое. Страх Божий есть боязнь разрушения и утраты собственной души. Это страх утратить любовь, без которой душа не может существовать. Это самая ранняя реакция на неизбежную гибель, которая наступит после того, как в душе будет истреблена любовь. Боязнь потерять душу, утратить любовь и нравственность, в конечном счете, спасает сознание и тело вместе с будущим.

В современном мире происходят закономерные процессы распада и возрождения. Главное – в любой ситуации видеть Божественную волю, чувствовать высшую закономерность происходящего. Нужно бороться с проблемами и преодолевать их. Нужно воспитывать и людей, и окружающий мир. Но при этом нельзя забывать, что целью любого воспитания является любовь, и для того чтобы воспитывать другого, нужно эту любовь чувствовать самому. А для этого необходимо убрать любую агрессию, мешающую любви, ощутить вторичность своей воли, а также безграничность и милосердие воли Всевышнего.

Для того чтобы получить что-либо, нужно протянуть руки и взять это. Для того чтобы получить любовь от Бога, нужно протянуть к Нему руки и отвернуться от ценностей человеческих. В критические моменты следует забывать о человеческой логике и жить только на уровне логики Божественной. Только тогда трансформация человеческого «я» будет полной. Только тогда любая информация может быть полностью усвоена.