Виктор Ларкин - Дети индиго, или Над пропастью во лжи

Поэтому, когда человек говорит, что, несмотря на сквернословие, его речь, поэзия, литературные произведения (ну, и конечно, он сам, любимый) являются высокодуховными, то надо знать, что его «духовность» а вместе с ней и все его проявления – бесовские, разрушительные. Сквернословы всегда и везде – на работе, в быту, семье, обществе, бизнесе, политике, искусстве, социуме… – являются возбудителями явных или скрытых негативных явлений. Сквернословие – это прямое доказательство скудости души и отсутствия в ней благодати.

Современному, действительно культурному и интеллигентному человеку сквернословие совершенно не требуется ни для выражения своих чувств или мыслей, ни для укрепления сил, ни для поддержки каких-либо действий.

Утрата культуры речи есть один из признаков вырождения нации. Таким же однозначным, как пьянство и наркомания. Подобно им сквернословие трудноизлечимо, медицинского или социального лекарства от него не существует. Сквернословие – это проказа души, оно активно поддерживается темными силами, поэтому и избавиться от него можно лишь духовными средствами при помощи Божией в православном бытии: через глубокое покаяние и перемену всего образа жизни. Иного способа стать поистине культурной и интеллигентной личностью не существует.

Многое здесь зависит от самого человека и, в частности, от того, как он использует свою речь в повседневной жизни. «От плода уст своих человек вкусит добро» (Притч. 13.2). Кто хочет подлинного благополучия, тот должен бережно относиться к каждому своему действию и проявлению: делом, словом, мыслями или чувствами. Все это является разновидностями единого Слова. Вот почему сказано: «Тот, кто ходит в правде и говорит истину… тот будет обитать на высотах; убежище его – неприступные скалы; хлеб будет дан ему; вода у него не иссякнет» (Ис. 33.15—16).

Однажды я видел, как некий пожилой человек сделал замечание нескольким молодым людям, которые громко сквернословили в автобусе, не обращая никакого внимания на окружающих. Те со смехом ответили, что, дескать, они не сквернословят, а просто «так разговаривают».

После написания данной статьи я стал невольным очевидцем, как подобным образом «разговаривали» между собой три старшеклассницы: злоречие было слышно из-за плотно закрытой двери той комнаты, где они находились, несмотря на оглушительно звучащую там музыку. Я постучался, зашел и сказал, что вот, подготовил статью для публикации, не могли бы они ее прочитать и высказать свое мнение. Оставил текст и вышел.

Минут через пятнадцать подхожу к двери, а за ней – абсолютная тишина. Я даже подумал, что девицы ушли. Но нет, они были в комнате и внимательно читали и перечитывали мою статью. Я поинтересовался их мнением. Они долго молчали, а потом одна из них спросила, что, неужели все это правда, что в ней написано? Я ответил, что, да, правда, вот только этой правде у нас никто не учит, большинство о ней ничего не знает, и из-за подобного невежества наше общество имеет много проблем.

Видно было, что девчонки сильно задумались. Потом спросили, а что же теперь делать, как же им общаться со сверстниками? Я предложил, чтобы они отнесли эту статью в школу, показали классному руководителю, своим приятелям, обсудили с ними. В ответ девочки сказали, что классный руководитель с ними на такие темы не разговаривает, а друзья вряд ли будут их слушать. Тогда я им сказал, чтобы они сами постарались больше не сквернословить, тогда, может быть, и другие за ними последуют. Интересно, это у них получилось?

«…язык зловредный отсечется» Прит. 10.31

Таким образом, сквернословие – это отсечение себя от Бога, от Источника жизни, всех своих сил, способностей и благ. Брань – это верный признак того, что душа человека находится под влиянием темных сил на пути погибели. Это разрушение пространства, времени, своего триединого существа и всего того, что оказывается рядом. Сквернослов обрекает на жестокие болезни самого себя, своих детей и внуков во многих последующих поколениях. Он убивает жизнь и будущее. Его род имеет тенденцию к вырождению и вымиранию. Его личное «благополучие», как правило, весьма относительно (ибо о каком благополучии тут можно говорить, если внутренность гнилая?) и только до поры до времени.

Это дорога к болезням, страданиям и проблемам. Это врата тьмы и гибели души – сквернословие перекрывает ее путь к бессмертию: «Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют» (1 Кор. 6.9—10), – но поврежденный злоречием разум этого не понимает.

Среди православных нет людей, употребляющих скверные слова. Благодать Божия наполняет их речь всеми необходимыми качествами: глубиной, богатством, убедительностью, добротой, любовью, вниманием, силой, проникновением, пониманием, благожелательностью, творчеством, созиданием… Да ему в голову не придет никакое дурное слово! Истинная суть культурного человека – в причастии к Духу Божию! Если же вы видите, что некто называет себя православным, но при этом ругается матом, то знайте, что никакой он не православный, а, в лучшем случае, всего лишь еще в начале пути к обретению этого звания, или, в худшем случае, только играет эту роль ради личной выгоды.

Дар речи – это дар способности достичь богоподобия, быть богом по благодати. Бог – Сам Истина и говорит Истину. То же самое заповедано и нам.

«Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу. Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места диаволу. …Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим. И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления. Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Ефес. 4.25—32).

«…будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры; не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение. Ибо, кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей; уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и стремись к нему, потому что очи Господа обращены к праведным и уши Его к молитве их, но лице Господне против делающих зло, (чтобы истребить их с земли). И кто сделает вам зло, если вы будете ревнителями доброго?» (1 Пет. 3.8—13).