Елена Мусорина - Церковь Святителя Филиппа Митрополита Московского в Мещанской слободе

Шереметевский странноприимный дом

Восточнее богадельни и больницы графа Шереметева находились Спасские улицы, получившие свое название по церкви Спаса Преображения в Мещанской слободе.

По 1‑й Мещанской улице (ныне Проспект Мира) находились: дом 9 – церковь мчч. Адриана и Натальи (ныне утраченная); в доме 11 находился приют слепых детей с церковью св. Марии Магдалины; дом 14 – старинный особняк, построенный в 1770‑х годах для купца 1‑й гильдии Л. И. Долгова, занимавшегося обширной заграничной торговлей. На дочери Л. И. Долгова, Аграфене, был женат архитектор В. И. Баженов, он же и построил особняк на 1‑й Мещанской улице, в 1812 году здание сильно пострадало от пожара. В доме 22 была часовня прп. Серафима Саровского; дом 28 – Ботанический сад; дом55 принадлежал церкви св. Троицы; в доме 58 размещалось Набилковское коммерческое училище; дом 64 занимала детская больница св. Ольги. В начале XX века в этой больнице работал врачом И. В. Русаков, в честь которого названа Русаковская улица в Сокольниках; дома 107–115 по левой стороне улицы принадлежали Виндаво-Рыбинской железной дороге; московский Виндавский (ныне Рижский) вокзал построен в 1899 году; на месте дома 149 была Крестовская водонапорная башня.

Церковь мучеников Адриана и Натальи в Мещанской слободе

По Протопоповскому переулку, дом 25, находилась Набилковская богадельня (построена в 1828 году).

По улице 2‑я Мещанская (ныне ул.Гиляровского) числились: дом 8 – училище Министерства народного просвещения; дома 12, 14, 15, 16, 17, 19 принадлежали церкви мчч. Адриана и Натальи в Мещанской слободе; дом 39 а – Мещанский полицейский дом; дома 51, 53, 55, 57 – собственность церкви свт. Филиппа, митрополита Московского, построенные в 1777–1788 годах архитектором М. Ф. Казаковым в стиле барокко на месте храма XVII века; дома 71, 73, 75, 77, (после Капельского пер.), принадлежали церкви св. Троицы в Капельках; дом 58 – церковь св. Троицы в Капельках.

Существует легенда, связанная с названием Капельского переулка, расположенного вблизи 2‑й Мещанской улицы. По преданию, в этой местности находился старинный кабак, содержатель которого просил посетителей пожертвовать капельку вина на построение храма. Так на этом месте был воздвигнут храм св. Троицы в Капельках (ныне утраченный).

Хотя есть еще версия происхождения топонима «на Капельках». Слово «кап» тюркского происхождения было заимствовано славянами из древне-тюркского языка (что говорит о давнем взаимопроникновении культур славян и тюрок), и означает, «самый» (в смысле «великий»), «взрослый», «воздух», «небеса».

По улице 3‑я Мещанская (ныне ул.Щепкина) числились: дом 9 – Казанское подворье; дом 28 – Мещанский полицейский дом; дом 61 – Старая Екатерининская больница; дома 63, 65 относились к церкви св. Троицы в Капельках.

Церковь св. Троицы в Капельках

Но, пожалуй, самое древнее и знаковое место в Мещанской слободе именовалось Божедомкой и находилось оно в районе современных Екатерининского парка и ул.Дурова. Здесь располагалось древнее капище славян в районе бывших Старой и Новой Божедомских улиц, где издревле существовал «Убогий дом», самый древний в Москве, где, по славянскому обычаю было место призрения нищих, бездомных и осиротевших детей, а также бесхозных стариков. Также здесь, помимо обычного кладбища, было место захоронения неопознанных покойников.

На Руси издревле отношение к осиротевшим детям, немощным старикам, инвалидам было внимательным еще с дохристианских времен. Народы Руси уважали старость, сострадали бедным, больным, обездоленным.

В России, в средневековый период интенсивного распространения христианства были заимствованы из древней ведической (языческой) культуры основные фундаментальные принципы, которые являются условием жизни и развития общества. Поэтому среди монастырей и крупных храмов не было таких, которые не содержали бы лечебницы, богадельни или приюты, в которых находили прибежище старики и сироты. Милосердие, естественно, базировалось на религиозных догматах, в первую очередь о любви к ближнему, как к самому себе, что является подобием любви человека к Богу.

Помощь обездоленным приходила не столько от Церкви, сколько от простых мирян-прихожан. Поэтому принято выделять особый институт церковно-приходской помощи сиротам того времени – скудельницы. «Скудельницами» или «Убогими домами» наши древние предки называли кладбища, на которых хоронили умерших во время эпидемий, замерзших зимой, неизвестных странников. При скудельницах сооружались сторожки-домики, куда привозились брошенные дети. Занимались их призрением и воспитанием скудельники – старцы и старухи, которые специально подбирались и выполняли роль сторожей погоста и воспитателей. Содержались сироты в скудельницах за счет подаяний населения окрестных сел и деревень. Ежегодно в дни, когда Церковь поминает всех почивших христиан, на скудельницы из ближайших монастырей отправлялись крестные ходы.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

А. Дедушкин. Крестовские водонапорные башни. Источник: a-dedushkin.livejournal.com