Шукран Ибрахим - Твёрдая глина

Это месяц, когда враги становятся друзьями, друзья – братьями и сестрами. Когда вы ближе всего подходите ко мне, и это успокаивает и меня и вас, дает умиротворение и надежду на светлое будущее для вас, ваших родителей, ваших детей, родных и близких…

И мы благодарны Тебе за это, Создатель.

И в последний день мы радуемся и плачем. Мы радуемся, что стойко прошли пост, достойно удержались от запретного и приблизились к дозволенному. Но мы также плачем, что не будет этого месяца с нами еще долгие 11 месяцев. И никто не знает, дозволено ли нам увидеть следующий Рамазан. И каждый надеется, что избежал участи быть в списке Азреиля. И в последней мольбе мы просим Тебя, о Создатель, увидеть вновь священный месяц Рамазан. И мы надеемся, и мы молимся, и мы ждем.

В последний день уходящего месяца Рамазан у нас традиционно происходит посещение усопших. Мы посещаем дома, где в период от предыдущего Рамазана кто-то покинул сей бренный мир, кто все же был в его списке – черном списке Азреиля. В этих домах умерших мы просим Тебя о лучшем для усопшего в этом году, а для родных и близких ушедшего – терпимости и смирения перед Твоим решением забрать их родную душу. Мы посещаем могилы наших родных и близких, которых нет рядом с нами. Мы говорим с ними о радости и печали окончания поста, у их могил просим Тебя о лучшем для них. Мы молимся за них, как Ты научил нашего пророка, а он научил нас, ибо единственное, что мы можем дать нашим родителям, родным и близким после их смерти, это молитва и прошение Тебя о лучшем для них, в другом мире, в мире вечном.

Наутро, после окончания поста, завершения священного месяца Рамазан, мы собираемся в мечети на праздничную молитву, где мы тысячами стоим рядами и благодарим Тебя за этот месяц, и просим Тебя еще раз о месяце следующем. После мы празднуем окончание Рамазан праздником Ураза-байрам, что означает «праздник поста», или по-другому его называют «Ид аль-Фитр», который проходит с посещением родителей, родственников, больных и немощных, сирот и обездоленных.

И в этот день все праведные празднуют и веселятся.

И в этот день нельзя говорить о смерти или об усопших, ибо праздник не должен быть омрачен ничем.

И в этот день вы платите закят – другой атрибут из пяти столпов Ислама. Закят составляет одну сороковую часть дохода, который имели за предыдущий год. Если арифметически рассчитать эту сумму, она составляет 2,5 % от полученного дохода. Данные средства платятся исключительно по вашей собственной воле, и никто кроме вас не вправе указывать на ваш доход и на ваш закят, ибо единственным советником в этом деле есть не что иное, как совесть и вера самого человека.

Изначально эта сумма составляла одну десятую часть дохода. И Мельхиседек, будучи первосвященником времен Авраама, по велению моему собирал эту «десятину» и направлял на нужды сиротам и обездоленным. И эта десятина приведена в моих предыдущих книгах. Но я смотрю, вы, люди, не платите его, и обделяете тем самым сирот и обездоленных. Посему, последним я уменьшил эту сумму в четыре раза, тем самым ставя вам в оплату Закята одну сороковую часть.

И это тоже, я смотрю, не платится всеми, хотя многие имеют это для оплаты. И это мне не по нраву!

Абдулазиз, запомни и доведи до своих! Оплата закята священна и является ступенью ко мне. Закят направляется на поддержку, начиная от своего круга – родные и близкие (кроме родителей, так как забота о родителях входит в обязанность детей как ответ на их заботу и воспитание, когда дети были на попечении родителей). Дальше – до сирот и обездоленных, по желанию дающего. Никто не имеет права просить или контролировать платящего закят, так как его единственным контролером должна быть его совесть, и только он будет в ответе за эти средства передо мной.

Усвоил. Принял. И обязуюсь довести до круга моего и дальше.

Ровно 70 дней спустя, наступает второй священный праздник мусульман (всего у мусульман два праздника). Это «Курбан-байрам» – праздник жертвоприношения. Опять же начало празднования происходит с общей утренней молитвы в мечети, после чего, в течение трех последующих дней, закалывают животное и приносят его в жертву.

Обряд этот пришел от Авраама, а к нему от Адама, и это является целиком посвящение жертвы мне, в знак послушания и подчинения человека воле моей. Это произошло с его первым сыном Исмаилом (Измаил). Он появился на свет от египтянки, рабыни, которую подарила Аврааму его жена Сара, чтобы он продолжил от нее свой род, так как она, Сара, была бесплодна.

Во сне я повелел ему заколоть своего сына, принося его в жертву мне, дабы испытать его веру. Авраам пришел к своему первенцу Исмаилу и, рассказав, спросил, что он об этом думает. Будучи богобоязненным и послушным воле отца и Создателя, Исмаил согласился на это, уверяя отца, что если на то воля моя, его Господа, то он найдет его послушным в этом. И в тот миг, когда Авраам обнажил свой клинок, чтобы принести Исмаила в жертву, я принял его жертву и остановил сей акт. Взамен я ниспослал Аврааму овцу, которая была заколота и принесена в жертву мне.

С тех пор этот обряд жертвоприношения имеет особое место в мире в знак послушания и подчинения воле моей. Хотя мне это не нужно, но вам это нужно. Вам нужны обряды и ритуалы, это ваша природа и ваша потребность. И пусть будет так, а никак иначе, ибо это лучше многобожия и идолопоклонства.

Жертвенное животное (это может быть коза, овца, корова, верблюд) закалывается обязательным отрезанием головы, чтобы вся кровь вышла из животного. Это то, чему учил нас Авраам, и это также делает животное чистым, так как в крови содержатся все те элементы, которые могут быть переносчиками заразных болезней. Поэтому кровь также запрещена в употребление религией. Закалывание должно обязательно сопровождаться прочтением молитвы, где произносится и восхваляется имя Твое, Создатель. Если животное заколото без произношения имени Господа, то оно также запрещено в употребление, разве что в отдельных специальных случаях.

Будет благо для вас, если вы разделите жертвенное животное на три части. Одна часть раздается неимущим для их пропитания, другая часть готовится для угощения родных и близких, третья остается про запас семье того, кто делает жертву.

И мы так и поступаем, Создатель.

Именно в Курбан-байрам все мусульмане со всего мира собираются в святых местах Ислама, эта Мекка и Медина, где проходит обряд хаджа (хадж – желание, намерение и посещение того, кого возвеличили). Наш любимый пророк переселился из Мекки в Медину 16 июля 622 года, и от этого переселения началось мусульманское летоисчисление.

История появления этих двух мусульманских праздников тоже весьма интересна и познавательна.