Твоя Новая Вера - Optima

Иногда твои вопросы отдают провокацией. Озвученная категория – любовь – имеет несколько значений. Причем то, что ты под этим понимаешь, не может не вызывать у меня отвращения, ибо это – гнуснейший вид симбиоза (причем при наилучшем раскладе). Почему я так считаю?

А ты послушай, что обычно влюбленные говорят друг другу или вспомни, что обычно сам молотишь под действием амурной лихорадки? «Я тебя люблю», «Ты мне нужна», «Я без тебя не могу», «Я хочу быть с тобой». Всюду в этих выражениях сквозит жуткий эгоцентризм, граничащий с эгоизмом. Человек образует пару с себе подобным по одному лишь признаку того, что ему от этого будет хорошо. И все – его больше ничего не волнует, главное, что ему будет хорошо.

Это – то, что ты называешь «безответной любовью». Я назову это паразитизмом, ибо удовлетворение своих потребностей путем возведения их в превосходную степень с одновременным игнорированием потребностей второй половины никак иначе назвать нельзя.

Взаимная любовь – не лучше. Тут речь идет, как я уже сказал, о симбиозе, когда две человеческие единицы сближаются на почве удовлетворения низменных потребностей их обеих. Опять-таки не может быть положительным явлением существование такого рода связей, поскольку они не несут в себе никакой практической полезности и, как следствие, не отличаются долговечностью существования. Определенные биологические надобности в известной степени оказались удовлетворены, исчерпались, – скажем, по наступлении определенного возраста мужчины или женщины, – и вот уже от былых «чувств» нету и следа. А все почему? Потому что это была лишь имитация чувств во имя весьма приземленных побуждений. И как, позволь тебя спросить, видишь ты, скажем, судьбу рожденных в подобном союзе детей? Верно, все очень печально.

А теперь позволь мне сказать, что я понимаю под этим словом и как, на мой взгляд, должен выглядеть идеальный союз?

Создание семьи (или просто пары) – есть такое же социально полезное дело, которое требует энергетических затрат, а потому можно сказать, что оно «спонсируется» высшим разумом наряду с иными нашими начинаниями. Условие этого «спонсорства» – общественная польза такого союза. Ремарка. Рождение несчастных и зашоренных детей прошу к социальной пользе не относить. Примером полезного союза необязательно являются пары типа Пьера Кюри и Марии Склодовской или Сартра и Симоны де Бовуар. Любой союз, имеющий целью дополнение друг друга даже в мелочах – уже полезен.

При этом повторяю: удовлетворение низменных потребностей моими словами не охватывается. Я имею в виду людей, помогающих друг другу самоотверженно и бескорыстно находить или укреплять свое место в жизни; людей, чье чувство ответственности способно подвигнуть их даже на такой серьезный поступок как брак или рождение ребенка. Это – такое тонкое чувство, когда тебе практически неважны недостатки твоей половины. И ты н просто закрываешь на них глаза – ты не видишь их. Зато ты готов отдать все ради человека, годами терпеть разлуку и, возможно, знать, что встречи не состоится никогда. Тепло ты чувствуешь просто от осознания существования человека, даже, если он о тебе совсем не думает.

Да, если угодно, это можно назвать в какой-то степени жертвенностью. А потому случиться это может у кого-то всего раз в жизни, а у кого-то – и ни разу. Слишком уж высокая это материя, настолько, что постичь ее способна лишь высокоразвитая, пресыщенная энергией личность, источающая общественную пользу. У энергетически бедного человека такое чувство зародиться просто не может – ему не хватает энергии на себя, не говоря уж о других. Дозреть до него, дорасти до детального и вдумчивого осмысления того, что я тебе сказал – уже большое дело, не говоря уж о способности его осязать.

Надеюсь, когда-нибудь ты сможешь это ощутить. Это будет лишь раз, ибо такое питаешь только к одному человеку. А вообще не рекомендую тебе стремиться к этому – почувствовав любовь, ты можешь считать себя близким к расе высокоразвитых личностей, а это дает повод частично остановиться в развитии, сбавить темпы роста диалектики. Что может быть хуже?..

Ладно, шучу. А, если серьезно, еще меньше рекомендую бросаться этим словом, – ведь теперь тебе известно его истинное значение. Что ж, будешь узнавать при встрече. Если встретишь, разумеется.

Энергии потоки миром правят,

Они нам жизнь и силы придают.

И горе тем, кого она оставит —

Тому уж не найти нигде приют.

Ведь без нее любое начинанье

Заведомо обречено на смерть.

И в жизни вечно разочарованье,

Не поддается обстоятельств твердь.

И счастлив тот, кому высшие силы

Энергии на все дела дают.

Живет он долго и всегда красиво,

Вокруг него всегда сады цветут.

Различье здесь нам объяснить несложно —

Как древние сказали, вторя мне,

Кто делает, тому успеть возможно

Всю сложность дел преодолеть вдвойне.

Просит словами клад послать священный

Не следует, не слышат небеса

Ни крика, ни мольбы проникновенной.

Не изменить судьбу за полчаса.

Однако, деятельно в руках твоих поводья

Удерживать сумеешь ты легко.

И плавать можешь ты по мелководью,

А заплывать, однако, далеко.

Ты сам творец своего счастья, помни,

Что направляешь сам ты жизнь свою.

Каким бы ни казался мир огромным,

Бразды нам небеса всем отдают.

Коль много сделаешь, то много и получишь —

Закон сей повсеместно справедлив.

Тогда и голод перестанет мучить,

И испытаешь вдруг ты сил прилив…

И повернется вновь судьба удачей

К свершениям твоим, к твоей мечте…

Энергию получишь – это значит:

Ты вновь в зените и на высоте!

Ее не сберегай ты, отдавая

Вселенной все, что есть в твоей душе.

Она вернется – это точно знает

Лишь тот, кто большой путь начал уже.

Вселенная ждет от тебя свершений,

Энергией поделится с тобой —

И не в порядке скромных одолжений,

А щедрою, размашистой рукой.

Тогда вся жизнь вновь засияет ясно,

Наполнятся свершеньями шаги,

Все это будет, только ты напрасно

Энергию свою не береги.

Чем человек отличается от животного? Ученые считают, что разумом, в то время как разум в действительности – производное человеческой природы. В известной степени он присутствует и у животных – а именно, настолько, насколько это необходимо для их существования. Он ориентирован у них на естественные инстинкты и жизнеобеспечение. Большего им не надо, а потому их разум и не достигает уровня разума человеческого.

Значит, каждому живому существу выдается свыше ровно столько, сколько необходимо ему для выполнения возложенных природой задач. Разум – такое же благо, распределяемое свыше, как и все остальное. Сколько разума требуется тебе для жизнедеятельности, столько ты имеешь – не секрет, что это далеко не постоянная величина, и по ее объему человеческие особи различаются между собой. Значит, разум – есть производное не просто биологической природы человека, но и его социальной природы, то есть он впрямую зависит от степени его социальной активности. Ни у кого не вызывает сомнения тот факт, что степень социальной активности (и, соответственно, разума) доктора наук превышает тот же показатель у какого-нибудь маргинала (хотя бы потому, что доктору наук хватило ума не стать на маргинальный путь).